Le Blogs de : amadou Bakhao Diaw

Depuis une vingtaine de jours environ, un nouveau produit le« Khess Petch » a fait son apparition dans  l’agglomération dakaroise, sur plus de 100 panneaux publicitaires de 12 m2. Ce produit comme son nom l’indique possède des propriétés dépigmentantes. Sa particularité résiderait dans la rapidité de ses effets d’éclaircissement de la peau.

Personne n’aurait trouvé rien à dire de cette publicité aliénante si elle  était affichée dans les rues des villes antillaises comme  Pointe à Pitre ou Port au Prince..

En effet chez les afro-antillais, lors de la naissance d’un bébé, toute la famille anxieuse  réunie autour du berceau ne s’inquiète point de la santé de la mère et de l’enfant  mais  de possibles réapparitions des caractéristiques négroïdes chez le nouveau-né : nature plus ou moins épatée du nez, lèvres plus ou moins lippues, cheveux plus ou moins crépus,nature plus ou moins foncée de la peau.

C’est une véritable obsession  aux Antilles d’échapper à la  noirceur de sa peau, et à d'autres attributs de la « négritude » (cheveux crépus, nez épaté, lèvres épaisses) ils appellent ce complexe  le chapéisme ;

 Si à l’origine, il s’agissait pour les femmes esclaves, de permettre à leurs enfants d’échapper à leur condition servile en les métissant, de nos jours, c’est devenu une discrimination plus pernicieuse.

En effet, aux Antilles, il existe une véritable corrélation entre la hiérarchie sociale et la couleur de peau, un citoyen  plus clair de peau aura beaucoup plus de chance de gravir les échelons de la société qu’une personne carrément noire ! De ce fait, il existe dans le vocabulaire antillais de nombreux termes pour qualifier la couleur de peau et les différents métissages ,des traits européens ou "négroïdes", des cheveux raides ou crépus, du pourcentage de sang blanc ou noir, , exemple : chabin, mulâtre, quarteron, griffe, câpre, chapé-coolie etc.

Mais comment au Sénégal,la patrie du chantre de la négritude Leopold Sédar Senghor qui chantait «  femme nue femme noire », de Cheikh Anta  DIOP qu’on puisse accepter dans notre capitale cette humiliante publicité qui dévalorise tant la couleur de notre peau noire .

Le sénégalais ,diola serere et wolof est connu à travers le monde comme l’un des hommes les plus noirs du monde. Seules les populations du Sud Soudan dont  l’égyptologue  Cheikh Anta  DIOP, disait que nous sommes originaires  peuvent rivaliser avec nous en termes de noirceur, de niveau élevé de taux de mélanine ;

Qui n’a pas admiré la noirceur « boongou » de certains de nos artistes,comme Khar Mbaye Madiaga , Soda Mama Fall la noirceur « ndialabaane » de certains de nos guides religieux 

Dans les terroirs wolofs sérères et diolas le summum de beauté et de pureté ethnique étaient l’éclat de la noirceur bleue de nuit ,ils laissaient à leurs cousins peulhs le monopole de se targuer de la clarté de peau.

Si la  majeure partie de nos guides religieux musulmans ou chrétiens, de nos leaders politiques comme la population ont une peau d’une noirceur de jais , on ne comprend pourquoi au niveau des medias aussi bien publics que privés , les speakerines et les animatrices de télé sont en majorité de teint clair ou khessalisees avec des faciés trahissant des origines cap verdiennes ou métisses.  A la limite c’est comme si le premier des canons de  beauté du Sénégal était le teint métis ou khessalisé, quelle attitude aliénante et complexé  au pays de la Teranga.

 Depuis plus d’une décennie aux plus hauts sommets de l’état, des femmes ministres montrent le mauvais exemple  avec leur peau complètement khessalisée ;quel paradoxe que des femmes  ministres chargées  de la protection de la famille soient parmi les premières à aborder leur teint bicolores zébrés de taches.

Le mauvais exemple venant des tenants du pouvoir  et des milieux artistiques et médiatiques,la femme sénégalaise lambda dans leur majorité ne pouvaient échapper au fléau du Khessal

Autant le regretté et vénéré Mame Abdoul Aziz Sy Dabakh comparait le khessal à un acte de désobéissance à l’ordre divin,nous nous pouvons
dire que pratiquer le khessal équivaudrait à renier  l’héritage génétique de ses  parents,de son ethnie et de sa race.

Amadou Bakhaw DIAW [email protected]