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Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Maktoum : Le message de Muhammad ( PSL) entre éthique et responsabilité

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Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Maktoum : Le message de Muhammad ( PSL) entre éthique et responsabilité

Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Maktoum est l’auteur d’un ouvrage peu connuy du grand public mais fondamental pour une meilleure compréhension de sa pensée. Il a été édité dans les années 60 au Liban par l’éminent critique littéraire Yahya Haqqi.

Pour Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy, l’islam a légué son patrimoine scientifique et éthique à toutes les cultures et civilisations pour qu’elles puissent s’interférer, se soutenir et se renouveler sous la supervision de ce message de grande qualité. Il soutient, d’ailleurs, que sous le prisme de l’Unicité de Dieu, l’islam ne voit que l’Unité de l’Humanité. Cette égalité de condition n’est remise en cause que de manière temporaire et alternée par les vicissitudes de l’Histoire qui, à tour de rôle, distribuent puissance et décadence « Wa Tilkal Ayyâmu nudâwiluhâ bayna Nâsi ». Il ne manquera pas, toutefois, de rappeler que malgré l’ingéniosité des concepteurs des systèmes les plus sophistiqués, cette marche du monde n’a jamais pu échapper à la volonté du Sage Savant (Al-‘Alîmul Hakîm).

Dans cette partie de sa démonstration, Serigne Cheikh citera, l’auteur de l’Evolution de l’Islam (C-Levy, 1960), Raymond Charles, commentant l’orientaliste français, Louis Gardet, qui rappelait qu’il devenait urgent que l’Occident revînt aux valeurs spirituelles et religieuses en plus de son rôle scientifique ; ces valeurs sans lesquelles il retombera, sans doute, dans une forme de non-sens et d’absurde malgré ses conquêtes et explorations.

A cette époque précise, Serigne Cheikh exprimait une espérance de voir les Civilisations jouer leur véritable rôle en construisant plus qu’elles ne détruisent et à comprendre le mouvement de libération des pays dominés ainsi que l’affranchissement des « damnés de la terre » comme l’une des plus sages leçons de l’Histoire sur le caractère passager de toutes les dominations. Il espérait, comme il le disait, que ces civilisations accueillissent les donnes de l’Histoire et les grands évènements des temps nouveaux en les admettant de manière positive.

Hélas, pour Al-Maktoum, cela n’était possible que dans un état d’esprit ou ne dominait pas ce qu’il appelle une certaine « philosophie de la décadence ».

A vrai dire, c’est la manière dont il décrit les effets d’une telle philosophie qui imprime à la pensée de Serigne Cheikh toute sa dimension universelle et avant-gardiste pour son époque.

En réalité, il nous peignait le contexte d’un monde contemporain où, tel qu’il le disait dans les années 60, « les plus riches du globe assaillent les pauvres et thésaurisent leurs avoirs au détriment même de tout esprit de fraternité et de rapprochement, déniant aux dominés l’ambition de l’avoir et de l’accumulation, et par-dessus tout, prétendent que le bonheur et la réussite sont l’apanage des seuls riches des civilisations industrialisées  jusqu’à même se prévaloir d’une prétendue élection les plaçant au-dessus de tous les autres ». Et à Serigne Cheikh de leur rétorquer, en empruntant le style coranique : « Pourquoi donc êtes- vous constamment punis par le biais de la guerre, des dégâts de l’alcoolisme, de la cupidité, des jeux, de l’injustice, de la mesquinerie, de la tendance à l’exploitation ? Vous êtes donc de simples humains ! ».

Soulignant l’inanité et le non–sens d’une civilisation prétentieuse et dénuée d’éthique et de morale qu’il critiquait, Al-Maktoum se résolut à étaler sa vision d’un monde où on pourrait parler de « civilisation » dans son sens noble.

Selon lui, il faut espérer que la Civilisation humaine, dans son essence, « puisse retrouver la toute la splendeur qu’elle mérite et sans laquelle la terre deviendra une « boucherie » où, un jour ou l’autre, ceux à qui l’on a enlevé leur dignité pour en faire « des vaches, des chevaux et des loups », se révolteront contre les patrons et grands industriels, les habitants des capitales et des gratte-ciels pour recouvrer l’honneur de l’Humanité ».

Pour Serigne Cheikh Tidiane Sy si l’humanité en arrive à ce point, alors « plus d’humanité et point de civilisation ! ».

Vision ne pouvait être plus futuriste. Il aura bien fallu attendre la fin du XXème siècle, que le communisme s’effondre, que Jean-Christophe Ruffin parle d’« empire » et de « nouveaux barbares », qu’un certain Huntington théorise le « choc des civilisations », que le 11 septembre se produise, qu’Emmanuel Todd prédise la « fin de l’Empire », qu’on envahisse des pays souverains au mépris du droit international, que le capitalisme mondial soit frappé par une crise inouïe, que le terme de régulation réintègre le vocabulaire économique et financier, que la jeunesse du monde arabe se dresse contre l’injustice des potentats, qu’une réelle crise de confiance s’installe entre les gouvernés et les gouvernants pour comprendre enfin le vrai sens et la nécessité de l’éthique dans les rapports politiques et économiques !

Pourtant, dès les années 1960, Serigne Cheikh, ce penseur avant-gardiste, l’avait intégré dans sa conception d’une civilisation universelle durable à laquelle l’islam et les Musulmans devraient contribuer à la mesure de la pertinence du message Mohammedien. Certainement, pour théoriser une telle conception et l’harmoniser avec le message islamique au-delà des particularismes, il fallait compter sur la vision d’un Cheikh Tidiane Sy, ce « philosophe de son temps » (faylasûfu ‘açrihi) –comme le dit Serigne Maodo Sy – armé d’un sens élevé de la critique constructive et d’une audace de l’alternative, libératrices des conformismes coutumiers (âda), puisse l’exprimer en toute responsabilité.

 

Dr. Bakary SAMBE

Senior Fellow, European Foundation for Democracy – Bruxelles



15 Commentaires

  1. Auteur

    Mame

    En Février, 2012 (23:51 PM)
    YALLA NA YALLA TASS NIOU SI SA BARKE SY MALIK

  2. Auteur

    Papis Sylla

    En Février, 2012 (01:40 AM)
    serigne bi yalla nafii yague té wére
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    Auteur

    Sa

    En Février, 2012 (03:51 AM)
    yalla nanouko yalla bayil sounou kanam sy malick

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    Auteur

    Coulawax

    En Février, 2012 (09:15 AM)
    comment puis-je faire pour a voir le document merci
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    Auteur

    Niakhou

    En Février, 2012 (09:50 AM)
    yalla nafi yagu tè andak wer ak werlè sy malisk
    Auteur

    Manne

    En Février, 2012 (09:54 AM)
    comment je doi faire pour ce llivre de serigne Cheikh Ahmeth tidjane SY al maktom

     :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn: 
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    Auteur

    Alboury Ndiaye

    En Février, 2012 (10:27 AM)
    Si c’était pas wade ce serait un autre. Les sénégalais sont masochistes, autrement comment comprendre qu’ils se disent musulmans et traiter d’autres musulmans comme des dieux. Ils passent tout le temps à parler de futilités tournant autour du marabout ou de je ne sais quel autre charlatan. Ces gens que vous appelez marabouts sont aussi sages que les 5 juges du conseil constitutionnel. Ils sont tous des vendus, des prostitués prêts à s’offrir au plus offrant des politiciens, peu importe qu’il s’appelle wade, senghor ou diouf, qu’il soit libéral ou de gauche. Ces voyous religieux sont des criminels autant que wade et ses semblables.

    Malheureusement les citoyens perdent leur temps à glorifier ces parasites qui n’apportent rien au pays, pire ils freinent le peu de volonté qui reste encore chez certains résistants. Tous ces soi-disant hommes de dieu connaissent la situation des enfants talibés et quand ces petits enfants errent dans le froid, la faim, l’obscurité et la solitude dans les grandes villes, ces califes généraux et leurs enfants dorment dans des châteaux .

    Ils savent également que wade et sa cliquent volent l’argent qu’ils leur offrent et pourtant ils ne se gênent pas à prendre cet argent.

    Ils savent être plus riches que tous les pauvres talibés qui leur donnent chaque année une rançon, car sinon comment appeler ce qu’ils nomment hadiya ?

    C’est une rançon car ceux qui le reçoivent le font sur la base d’une mauvaise foi et de la tromperie.

    Ils savent que le conseil constitutionnel a été acheté par wade, ils savent que wade a fait un coup d’état pour se maintenir au pouvoir mais ils n’en parlent pas, plutôt ils appellent les citoyens à ne pas manifester. Que ce soit à touba ou à tivaouane, la situation est la même : tous des vendus, des voyous qui utilisent la religion pour endormir davantage les masses afin de les exploiter.

    Ce qui fait le plus mal dans tout cela c’est de constater que ni l’opposition, ni les intellectuels, ni la société civile, ni les artistes n’osent ou ne veulent dénoncer cette situation : ils préfèrent tous s’en accommoder. Les artistes continuent de chanter les religieux, les intellectuels continuent d’aller aux gamous et magal pour honorer cette bande de mafiosi, les journalistes rivalisent d’obscurantisme durant ces rencontres mondaines organisées par les familles religieuses uniquement pour s’enrichir plus l’opposition Malgré tout cela , l’opposition demande encore la permission à touba ou à tivaouane pour faire quoi que ce soit et encore aujourd’hui, elle n’ose pas présenter une liste électorale à touba.
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    Auteur

    ElÑino

    En Février, 2012 (13:05 PM)
    MOI JE RAPPELE QUAND IL APPELAIT ENTRE LES DEUX TOURS DES ÉLECTIONS PRÉSIDENTIELLES DE VOTER DIOUF ET AVEC CE QUI EST ENTRAIN DE SE PASSER AU BLED AVEC CE VIEUX WADE, JE VIENS DE ME RENDRE COMPTE KI DOU SEN MOROM. DE KOULEU SOUTT DANG KOY WOWE NDIOL MII. DIEUREUF AL MAKTOUM ZIAR REK
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    Auteur

    Kaw Code Lo

    En Février, 2012 (21:18 PM)
    al hamdoulilahi foumatollou di niane bok cii diabotou mame cheikh ahmet tidiane sy al maktoum cii kepparou s mouhamadou moustapha sy te sama khel dale lol cii niom louniou wakh deugla waye koulengueumoul nanga bayikhel cii linouwakh ma cha allah

    Auteur

    Pape

    En Février, 2012 (02:27 AM)
    Niata att mou gnouy wakh nagne leen sangue rew mi niata ? Kouka deglou ak hikma di ngua hame foye tek sa tankyalla nala yalla arre te samela
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    Auteur

    Albert Gomis

    En Février, 2012 (13:40 PM)
    Serigne Cheikh un exemple de la sagesse!! Une tres longue vie a ce sage!!
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    Auteur

    Senghorissa

    En Février, 2012 (15:00 PM)
    toi ki qui s'en prend à sérigne cheikh et peut etre à sa famille, j'ai pitié de toi parce que khammeewo. les moustarchides ne connaissent pas ce que c'est le fanatisme, ils pronent l'esprit critique et la capacité de discernement. l'essentiel n'est pas de blamer ou de louer mais de comprendre. spinoza dixit. j'ajoute que l'essentiel est aussi de chercher à savoir pour savoir la différence et discerner la bonne graine de l'ivrai. entre le blanc et le noir, il faut etre aveugle pour dire que c'est la meme couleur.
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    Auteur

    Ka

    En Février, 2012 (15:53 PM)
    serigne cheikh lamp biy leeral diamono yalla na fi yague sy  <img src="https://images.seneweb.com/content/seneweb/generic/images/smileys/bravo.gif" alt=":bravo:">  
    Auteur

    Cheikh T Mb

    En Février, 2012 (17:10 PM)
    yalla naga fii yague tè andak wer ak werlè sy allmaktoum

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    Auteur

    Abdoulaye Diop

    En Janvier, 2013 (22:42 PM)
    Mame cheikh wakham déguelouka takhoul gua khamko fok gua am dégue dégue lol pour khamka . Alboury va te faire un nom d'abord tu n'as pas un nom musulman et tu n'as aucune connaissance de l'islam cauz pour laquelle tu parles de cette façon . SERIGNE CHEIKH dit que: bou thieur yép bokon yam kon am niou guède sène thieur. Et comparaison n'est pas raison. Pense s'y.

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