Oui, et il a même un avenir.

tu n as rien compris et tu fais un raccourci ...soit tu es idiot sois tu fais exprès de ne pas comprendre ....

suite :
Après l’arrivée de Lula au pouvoir en 2003, ainsi que
l’importance numérique de la population concernée
par cet héritage, ont permis d’aboutir à des politiques
publiques actives, même si elles se sont fondées au
moins autant sur le constat de torts vécus actuellement
que sur la volonté de réparations de torts passés.
Sur mediapart.fr, un objet graphique est disponible à cet endroit.
3. Haïti : la dette
Lors de cette conférence de Durban de 2001, la
notion de réparation a pris plusieurs significations,
notamment financières à travers la revendication
d’une suppression de la dette des pays du Sud, dont
l’exemple d’Haïti demeure le plus frappant, même si
la question de la dette haïtienne peut se penser plutôt
en termes de restitution que de réparation. En effet,
pendant les trois quarts du XIXe siècle et jusqu’après
la Seconde Guerre mondiale, Haïti a versé à la France
des sommes destinées à compenser les pertes subies
par les anciens colons du fait de la révolte des esclaves
emmenés par Toussaint-Louverture…
En 1825, les armées françaises ont menacé d’attaquer
à nouveau Haïti et de mettre fin à l’indépendance du
pays, si les autorités du pays n’acceptaient pas de payer
un tribut de 150 millions de francs-or, par la suite
réduit à 90 millions, pour « réparer » le préjudice
subi du fait de l’abolition de l’esclavage après la
lutte d’indépendance. La seule réparation financière
ainsi versée du fait de l’esclavage l’a été à d’anciens
esclavagistes et non à d’anciens esclaves…
Cette somme faramineuse a été versée jusqu’en
1946, et jusqu’au dernier centime, afin de permettre
la reconnaissance de la jeune nation haïtienne par
la communauté internationale. Elle est désormais
estimée à l’équivalent de 21 milliards de dollars dont
Haïti ne cesse, depuis, de réclamer le remboursement.
La demande de restitution de la dette de
l’indépendance a été brandie en 2003 par l’ancien
président Aristide à l’occasion de l’anniversaire de
la mort de Toussaint-Louverture. À la suite de
cette intervention, le ministre des affaires étrangères
de Jacques Chirac, Dominique de Villepin, avait
commandé à Régis Debray un rapport (à consulter
ici) sur les relations franco-haïtiennes dans lequel ce
dernier estimait cette demande irréaliste.
La thématique a toutefois suscité de nouvelles
mobilisations après le séisme du 12 janvier 2010 qui
a ravagé l’île et tué plus de 200 000 personnes. Une
pétition internationale citoyenne a alors demandé,
pour donner au pays les moyens de sa reconstruction,
la restitution de cette dette, en soulignant que « de
manière systématique, les médias occidentaux se
plaisent à rappeler à la face du monde que Haïti,
ancienne colonie française et premier État noir du
monde, est le pays le plus pauvre de l'hémisphère, sans
expliquer les causes profondes de cette pauvreté ».
Celle-ci, écrivaient les auteurs, n’est le fruit ni d’une
fatalité ni d’une malédiction puisque « que cela soit au
point de vue économique, social, voire écologique, les
conséquences de cette dette odieuse et colossale sur
le développement du pays ne sont plus à démontrer.
Tous les historiens s'accordent à dire que cette rançon
imposée par le fort au faible a hypothéqué le devenir
5/5
haïtien. Par la suite (…) l'île, jadis, la plus riche
et la plus prospère sombra dans la misère et dans
l'incapacité de construire une économie florissante. »
Sur mediapart.fr, un objet graphique est disponible à cet endroit.
À Haïti, la revendication a pâti d’avoir été lancée
publiquement par le président Aristide, comme une
diversion, au moment où son autoritarisme était
contesté et son départ demandé par de nombreux
habitants de l’île. Et au lieu de se concentrer sur
la restitution, qui serait d’ordre bilatéral entre la
France et Haïti, Aristide avait parlé de « réparation »,
ouvrant ainsi la voie à un dossier multilatéral dont
la conférence de Durban avait montré la difficulté, et
dont l’impossible calcul de la « dette écologique »
traduit aujourd’hui, sur une thématique proche, la
difficulté à passer de la revendication symbolique à la
mobilisation concrète.
Dans une tribune intitulée N'effaçons pas la dette
française envers Haïti, l’écrivain haïtien Louis-
Philippe Dalembert soulignait alors qu'envisager « des
compensations de l'esclavage se révèle très complexe,
mais il n'est pas interdit de parler de restitution d'une
dette immorale et inique, dont la France ne sort pas
grandie. Reste, bien sûr, à savoir sous quelle forme
et à quel gouvernement haïtien ». Il rappelait qu’une
seule députée de l’Assemblée nationale avait, en 2003,
suggéré la création d'un fonds d'intervention qui irait
en priorité à l'éducation, la santé ainsi que le logement,
et qui serait géré par des personnalités haïtiennes
et françaises. Il s’agissait de la députée de Guyane,
aujourd'hui garde des Sceaux, Christiane Taubira…