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Samedi 29 Déc 2007
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 Commentaires  [ 37 ]
   

 

AMBIANCE A TOUBA - Transes, évanouissements, pleurs, etc. : Une longue nuit d’émotion

Une ambiance indescriptible règne à Touba qui aura du mal à contenir ses hôtes aujourd’hui. Dès l’annonce du rappel à Dieu du khalife, les fidèles, inconsolables, ont cherché par tous les moyens à rallier la cité religieuse avant le petit matin.

C’est, un peu avant minuit, au moment de mettre sous presse que la nouvelle est tombée : le khalife général des Mourides, Serigne Saliou Mbacké n’est plus. Serigne Saliou ne s’est pas réveillé du profond sommeil dans lequel il était plongé depuis trois jours. Une triste nouvelle qu’on ne peut annoncer brutalement. Il a fallu recouper. D’autant qu’à Touba, les populations n’en étaient pas encore informées. Une heure plus tard, il n’y avait plus de doute. A Touba on s’attelait à la toilette mortuaire. Le souci était d’enterrer le défunt avant de divulguer la nouvelle de son rappel à Dieu.

En fait, l’état de santé du marabout avait empiré dans la nuit du jeudi au vendredi, au point que Cheikh Béthio Thioune a appellé le professeur Sémou Pathé Diouf du Centre hospitalier universitaire de Fann, qui était le médecin personnel du défunt. Le professeur Diouf, indique-t-on a passé la nuit au chevet du khalife, pour l’examiner. Ce fut son dernier diagnostic. Car Serigne Saliou allait rendre l’âme dans l’après-midi du vendredi, vers 17 heures. Mais il fallait encore taire cette information, car c’est une grande figure religieuse qui venait d’être rappelée à Dieu. D’ailleurs, même sa fille aînée n’a pas été informée à temps, car elle confie avoir porté le dîner à son père entre 19 et 20 heures.

Sitôt informé dans la soirée, le président de la République Abdoulaye Wade, accompagné du ministre de l’Intérieur, Ousmane Ngom, du ministre l’Energie Samuel Amète Sarr, du ministre de l’Industrie, Madické Niang et du président du Sénat, Pape Diop, a pris la route de Touba où il est arrivé à un quart d’heure de 3 heures du matin. On venait à peine de porter le khalife en terre, dans la grande mosquée de Touba. Le Président Wade et sa délégation sont entrés directement dans la maison mortuaire, la mine très abattue, avant d’aller se recueillir sur la tombe du défunt, dans la grande mosquée.

Le Président Wade qui est aussi un ami et talibé du défunt, semblait aussi attristé que les fidèles qui affluaient en masse vers la maison mortuaire. D’ailleurs, une fois la nouvelle rendue officielle, l’ambiance est devenue indescriptible. Des fidèles inconsolables qui tombent en transes. Certains s’effondrent sur le sol, d’autres se cognent la tête sur les poteaux électriques, tout en criant leur douleur ou psalmodiant les noms de Dieu. Une trentaine de minutes après 3 heures, l’affluence était si forte que les forces de sécurité n’arrivaient plus à contenir cette marée humaine qui ne pouvait cacher son émotion. Il faut dire qu’il n’y avait sur les lieux que les éléments de la police et de la gendarmerie de Touba, qui avaient du mal à assurer la sécurité de la maison mortuaire. L’absence des sapeurs-pompiers a été notée, au moment où de nombreux talibé s’évanouissaient.

Une situation prévisible et qui a justifié la démarche de la famille éplorée. Dans la journée d’hier, le défunt khalife avait demandé que dans les alentours de sa demeure et de la mosquée, les gens s’adonnent à la lecture du Coran. Par ailleurs, on se rappelle qu’il n’y a pas longtemps, le dernier khalife, dans la lignée des fils de Serigne Touba, sollicitait des prières des fidèles et des populations pour qu’il puisse accomplir sa mission.

Le Sénégal dans sa diversité religieuse, pleure aujourd’hui cet homme réputé pour sa proximité avec les petits enfants, surtout de la tranche de deux à sept ans, qui remplissaient sa cour. Aux premières heures de la soirée, on se serait cru en plein jour à la sortie de Dakar. Les foules se sont ruées sur la route nationale, à la recherche d’un véhicule pour rallier Touba.

 

 

Auteur: Aminatou M. DIOP et Boucar A. D    

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img Commentaires :


#1 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 14:31:39  
sé triste mais le prophete est partie alors personne ne restera sur cette terre qu'allah l'accueil dans son paradis eternel aupres de son pere amen
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#2 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 14:39:52  
NAKO YALLE KHARE ALDJIANA
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#3 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 14:45:55  
que le bon dieu l acceuilledans son paradis
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#4 Auteur: Bayoup Goor
Posté le : 2007-12-29 14:50:54  
Je demande aux journalistes d'avoir de la retenue et de la décence sur la disparition de ce Saint Homme. C'est tout ce que j'ai à dire. Wassalam
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#5 Auteur: Jacques
Posté le : 2007-12-29 14:55:58  
moi ki éspérais un jour lui rendre visite un jour car j'ai plus d'une fois révé de lui tellement je le porte dans mon coeur.Mes condoléances à tous les sénégalais quelle que soit leur appartenance religieuse car moi meme suis un catholique confirmé.
Innalillaahi wa inna ileyhi raaji ouna!
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#6 Auteur: Touba
Posté le : 2007-12-29 14:59:10  
Yalla nako Yalla hare aldiana. Amine.
Dites moi est ce vrai les rumeurs kom koi Macky Sall est la derniere autorite k Serigne Saliou ait vu?
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#7 Auteur: mouhamed
Posté le : 2007-12-29 15:02:28  
slt a tout le monde moi qui espere revoire le serigne . que allah l acompagne dans son paradis . c est une grande perte pour le senegale ,je suis au norvege mais tout mon coeur et au senegale . tout mes condeleances au senegalais et a ndeye fatou mbaye talibe serigne touba depuis liberte 6 et tout les mourides , c est une grande perte pour moi aussi . sincerment .
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#8 Auteur: Serigne Khadim Diagne
Posté le : 2007-12-29 15:03:55  
Ilah Li Lahi Wa ILaihi Radjihouna.C par 1 gde tristesse que je ptcipe pour la 1foi à ce forum car nou talibe mouride avon perdu 1 Homme de Dieu qui a ouvre durant tout son khalifa à repandre ds le monde entier les recommandations de DIEU. Ainsi jadresse mes condoleances à tous les talibes de SERIGNE TOUBA que la terre lui soit legere et que DIEU l'acceuille ds son paradis ce que nul ne doute car cet Homme a ouvre pour DIEU.Je souhaite aussi au nveau khalife longue vie et bonne sante.et qu'il continue l'ouvre de SERIGNE TOUBA.
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#9 Auteur: babacar
Posté le : 2007-12-29 15:09:40  
que Dieu le tout puissant l`accueil en son saint paradis
Serigne Saliou a ètè une très grande chance pour le Senegal
Ieureudieufè Serigne saliou
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#10 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 15:13:43  
Yalla nako Yalla hare aldiana. Amine.
Dites moi est ce vrai les rumeurs kom koi Macky Sall est la derniere autorite k Serigne Saliou ait vu?

je crois que oui
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#11 Auteur: massamba diop
Posté le : 2007-12-29 15:32:03  
salamalecoum..nous les mourides nous avons perdu notre sauveures... notre avocat...ce qui reste dièma top yalla ...tope aye ndigeleum...dièma moytou lepe louye ndiakk sounou digeuntee sounou borom qui gni donne dimbely nopalouna ... yala nako bayame terou tha adjanaye firdawsi ...yala yokk leeram..yala tase gnou si barkkemm barkke seydina mouhamed amine......
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#12 Auteur: boubacar
Posté le : 2007-12-29 15:34:52  
bonjours je souhaite a tous les senegalais mes condeleances les plus attristes que le bon dieu l'acceuille dans son paradis au pres des saint hommes Amen
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#13 Auteur: Issa
Posté le : 2007-12-29 15:42:24  
Que la Lumière Divine (Al Nour) régne éternellemnt dans sa tombe!
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#14 Auteur: ka
Posté le : 2007-12-29 15:45:31  
sincères condoléances.
pratique de l'Islam et moins de théories chers frères pour perpétuer l'oeuvre des saints.Meilleure manière de faire plaisir aux defunts saints.
ALLAHOU AKBAR
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#15 Auteur: ibou
Posté le : 2007-12-29 15:49:19  
En ce jour mémorable, Un Grand Saint s'en est allé,le sénégal dans toute sa diversité pleure cette Homme de Dieu.Nous venons tous de perdre un Grand-pére,un qu'on aimerai avoir rien que pour soi,un modéle d'exemplarité.Un cheikh qui avoué toute à vie à Allah, au sénégal et à toute la oummah.Nous lui serons éternellement redevable qu'Allahou soubhanahou wa tala l'accueil dans son paradis le plus haut à côté de son honorable père et de toute sa famille. Que la terre de Touba lui soit légère.Amine
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#16 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 16:05:13  
en ce jour triste remettons nous a Dieu car a lui nous retourneron naniou deloui si khol yi ak xel yi te xamni jamou yalla rek mo fi dess ak ay niane comme serigne bi noumou ko done waxé ak défé .que Dieu répande sa miséricorde sur Tous les musulmans Amen
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#17 Auteur: galsen
Posté le : 2007-12-29 16:13:18  
Je demande aux journalistes d'avoir de la retenue et de la décence sur la disparition de ce Saint Homme. C'est tout ce que j'ai à dire. Wassalam
on ne doit pas polimiquer sur les journalistes. le senegal vient de perdre un de ses plus dignes fils. priez pour lui. nous sommes tous tristes. que la terre lui soit legere.prieres et meditations. un grand homme est parti laissant laissant deriere lui un pays orphelin. paix à son ame.
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#18 Auteur: Malick
Posté le : 2007-12-29 16:29:52  
Kullu nafsin za'ikhatil mawt, wa nabloukoum bil sharri wal khayri fitnatan wa ilayna tourja'oun. Mes condoleances a tous les mourides d'abord et toute la Umma islamique ensuite. Que Allah (SWT) l'accueille en son paradis. Ne pleurez surtout pas mes amis car son plus grand souhait serait que les fideles redoublent d'effort dans la pratique de leur religion et la solidarite dans ces moments difficiles. Paix a son ame.
Assalamu Aleykom de la part d'un musulman aux USA.
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#19 Auteur: mohamed
Posté le : 2007-12-29 17:18:02  
salam Mes condoleances a tous les musulmans particulierement au peuple senegalais.Cette une grande perte pour le mouridisme et tout le peuple senegalais que le bon dieu l'accueille dans son paradis
maintenant nous devons tous prier pour lui.
Paix a son ame amine
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#20 Auteur: L Americaine
Posté le : 2007-12-29 17:53:35  
Yalla nako Allahou khare adjana te yekhegnou. Yalla na suufu Touba La Sainte Sedd thi kawwam. Le monde entier vient de perdre un Saint, quelqu un qui a beaucoup fait pour la religion musulmnne, un soufi, un travailleur hors norme et un fervent fils et serviteur de Cheikh Ahmadou Bamba. Mes condoleances a l ensemble de la communaute musulmane et a la tarikha mouride.Ilah Li Lahi Wa ILaihi Radjihouna. :sad: 
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#21 Auteur: moustapha cisse
Posté le : 2007-12-29 17:56:16  
mes condoleance a toutte la famille mouride a touba et au senegal.
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#22 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 18:15:45  
sé triste mais le prophete est partie alors personne ne restera sur cette terre qu'allah l'accueil dans son paradis eternel aupres de son pere amen
Merci beaucoup de ce rappel, que dieu te benisse.
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#23 Auteur: babacar
Posté le : 2007-12-29 18:35:43  
yalla na yalla yokh lai ram ta yeuram gnou. ni tou yalla deuk la wone. wakhi yalla raik mokko yorone ak li guaiy yal serigne touba. yalla nakko yalla fay loumou mousta faye khalifatou lahhi fil ardi .amin .
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#24 Auteur: fatou
Posté le : 2007-12-29 19:08:35  
que dieu te benisse
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#25 Auteur: ousmane
Posté le : 2007-12-29 21:15:09  
Sincéres condéléances à tout le monde ; que le bon Dieu (A.S.W.T.) éclaire sa tombe et l'acceuille au paradis. Amen
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#26 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 22:08:57  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
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#27 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 22:15:57  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’a
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#28 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 22:16:01  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
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#29 Auteur: 
Posté le : 2007-12-29 22:36:42  
Je demande aux journalistes d'avoir de la retenue et de la décence sur la disparition de ce Saint Homme. C'est tout ce que j'ai à dire. Wassalam
t con toi. pries pour le repos de l'ame de ce saint homme moo gueun.
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#30 Auteur: kent
Posté le : 2007-12-30 00:34:57  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
Conférencier
ce clebar de terrorist est un habile menteur tu ments comme tu respire,tous les musulments sont destines a l'enfer il ya un seul et unique chemin qui mene vers le Paradis c;est par le sang du Christ que l'homme est sauve
Repondre   


#31 Auteur: CEEDO
Posté le : 2007-12-30 02:13:54  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
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ce clebar de terrorist est un habile menteur tu ments comme tu respire,tous les musulments sont destines a l'enfer il ya un seul et unique chemin qui mene vers le Paradis c;est par le sang du Christ que l'homme est sauve
Non c'est par ROG SENE lui seul connait de la verité et de la foret sacrée!!!! :haha:  :haha:  :haha:  :haha: 
Repondre   


#32 Auteur: VIEUX DIOP ITALIE
Posté le : 2007-12-30 11:34:35  
je presente mes condoleances les plus attristes a la communaute Mouride du monde et a tous les musulmans du monde.Cheikh Saliou Mbacké, défenseur et premier acteur de développement de Touba. Serigne Saliou Mbacké, garant de la paix et de l’équilibre sociale au Sénégal, à qui autorités au pouvoir comme de l’opposition recourent et à qui il donne consolation et raison d’espérer.Les milliers d’enfants qui après chaque prière et chaque lecture du Saint Coran et des Qaçaids formulaient des prières pour lui sont aujourd’hui tous orphelins. Combien de personnes s’étaient assignées comme devoir de formuler des prières de longévité pour son illustre personne ? Mais le décret de Dieu l’omnipotent est arrivé. Innaa li Laahi wa innaa ilay hi rajihûn
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#33 Auteur: sylla
Posté le : 2007-12-30 11:48:13  
un khalife s en est alle.un grand khalife.c est une occation de priere pour tous.et meme des heures jours de prieres.prions pour lui.
amine
Repondre   


#34 Auteur: NDIOBA
Posté le : 2007-12-30 14:04:03  
YALLA NA KO YALLA YEUREUM
CE QUI ME TOUCHE LE PLUS C K IL DEMANDE QU ON PRIE POUR LUI ALRS K AM NA DINé BOU BAKH MAIS IL SAVAIT K NIAN DOU DOYE TéMEUNE NA DIOGUé PARTOUT KEL SAGESSE
Repondre   


#35 Auteur: dontalisco
Posté le : 2007-12-30 15:51:48  
mes condeleances a tous les musulmans du monde un grand homme s,est eteint ,un sage ,genereux ,humble un guide que la terre lui soit legere . :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn:  :sn: 
Repondre   


#36 Auteur: Nitt ki
Posté le : 2007-12-30 19:58:43  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
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ce clebar de terrorist est un habile menteur tu ments comme tu respire,tous les musulments sont destines a l'enfer il ya un seul et unique chemin qui mene vers le Paradis c;est par le sang du Christ que l'homme est sauve
wakh bakhoul..
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#37 Auteur: 
Posté le : 2007-12-31 11:31:39  
Une vision Islamique de la mort
Par Dr. Abdallah Thomas Milcent
mardi 31 octobre 2000

En tant que médecin généraliste français converti à l’islam depuis dix-neuf ans, je ne me sens pas particulièrement qualifié pour parler d’un sujet aussi grave qui met en scène les bases mêmes des sciences de la foi musulmane : la ’Akida’. J’essaierai donc de donner un simple aperçu de la vision islamique de la mort mais j’invite les personnes intéressées à se renseigner plus avant auprès d’imams musulmans beaucoup plus compétents que moi. Il existe certaines divergences entre les savants concernant tel ou tel détail, j’ai voulu ici rester dans ce qui unit notre communauté plutôt que de rentrer dans ce qui risque de la diviser.
III CHRONOLOGIE DE LA MORT
Le jour et l’heure de notre mort est décrétée par Dieu. L’Ange de la mort se présente alors et sépare notre âme de notre corps. Nous restons conscients et nous voyons et nous entendons mais il ne nous est plus possible d’agir et nous n’avons plus le choix du bien et du mal.
Nous assistons donc à nos funérailles et voyons la tombe qui se referme sur nous. Nous entendons ce que disent nos proches, nous pouvons leur répondre mais ni les humains ni les djinns (génies, êtres qui nous sont invisibles et qui vivent dans un monde parallèle au nôtre) ne peuvent nous entendre. Viennent alors deux anges qui nous posent trois questions sans qu’il nous soit possible de mentir ou de répondre à côté :
Qui était ton Seigneur ?
Quelle était ta religion ?
Qui était ton prophète ?
De nos réponses ou absence de réponse dépends la suite des événements. Pour résumer, un bon musulman qui aura fait de très bonnes choses en évitant les péchés, verra ses bonnes actions le protéger du châtiment de la tombe. Par contre un hypocrite qui n’aura fait que de mauvaises choses expiera déjà en partie ses péchés dans la tombe. La notion de temps sera également plus ou moins élastique en fonction de nos mérites, séjour très court pour les bienfaisants, très long pour les malfaisants.
S’il ne nous est plus possible de faire le bien après la mort, il est possible de bénéficier d’un bien que quelqu’un ferait pour nous : Invocation à Dieu d’un musulman en faveur du mort, rattrapage du Hajj (pèlerinage à la Mecque), de jours de jeûne, distribution de richesses en notre nom, prières dans une mosquée que nous avons construite, distribution de biens et de services dans une institution charitable que nous avons fondée et dont nous avons assuré la pérennité Š.
Ce monde des morts, le Barzakh, est également précaire, il se termine également à la fin des temps lorsque Dieu décrète la résurrection dans une nouvelle création qui commence par le Jour du Jugement dernier.
Ce jour là, l’ange Asrafil, sur l’ordre du Créateur, soufflera dans une trompe qui nous ressuscitera. Nous nous réunions tous en un même lieu. Les animaux seront ressuscités pour qu’ils prennent leurs droits sur nous avant de disparaître. Le soleil sera très proche et nous aurons l’impression de pouvoir le toucher, il fera très chaud et nous transpirerons beaucoup, chacun déjà en fonction de ses bonnes ou mauvaises oeuvres.
Puis chaque communauté demandera à son prophète d’intercéder auprès de Dieu pour qu’Il accepte de commencer le jugement. Chacun des prophète rappellera qu’il a commis au moins une faute durant sa vie. Tous alors se retourneront vers le prophète de l’islam qui a gardé la faveur d’une requête pour ce jour là. Il s’adressera à Dieu en Le louant et lui demandera de commencer le jugement.
Chaque être humain passera alors individuellement devant son créateur : les anges chargés de l’écriture de ses actes durant sa vie dérouleront leur rôle et chacun verra ce qu’il a fait. L’ange de gauche pour les choses mauvaises et l’ange de droite pour les bonnes oeuvres. Il est dit que si la miséricorde divine se divisait en cent parts égales, Il en réserverait une pour ce monde matériel et quatre-vingt dix neuf pour le Jour du Jugement. Puis les hommes passeront sur le pont au dessus de l’Enfer et qui conduit au Paradis. Ceux qui ont fait beaucoup de bien le passeront en un clin d’œil tandis que les pécheurs progresseront difficilement certains trébuchant et tombant dans le feu de l’Enfer.
Ceux qui arriveront au Paradis découvriront un monde merveilleux qui n’obéira pas aux mêmes lois que ce monde matériel. Il nous est impossible de le décrire et de l’imaginer précisément. Chacun aura un corps nouveau éternellement jeune avec des signes distinctifs qui le fera reconnaître par ses contemporains d’ici bas.
Entrer au Paradis de Dieu est le but de tout musulman.
IV CONSÉQUENCES DE L’OMNIPRÉSENCE DE LA MORT DANS LA VIE D’UN MUSULMAN
La conscience du déroulement exact de notre mort et surtout la conscience d’être jugé pour chacun de nos actes agit comme un aiguillon poussant les croyants à toujours se remettre en question et à faire constamment plus de bien.
Évidemment, les musulmans, comme les autres êtres humains, commentent des péchés mais ils gardent l’espoir d’être pardonné par leur créateur en se repentant sans cesse. Les savants musulmans disent que la crainte de Dieu et l’espoir de Son pardon sont comme deux ailes qui permettent à la foi de s’élever.
Loin d’être paralysante, la crainte de Son châtiment constitue un puissant garde-fou pour le croyant que Satan tente. Elle lui permet de canaliser ses pulsions pour les utiliser comme moteur à faire le bien. En se transformant ainsi en serviteur actif de son Créateur, le musulman contribue à construire une société harmonieuse dans laquelle règnent paix, justice et fraternité.
Nous avons tous des angoisses. Si nous n’en avions pas, nous ne nous lèverions pas le matin pour aller travailler, on est si bien dans son lit douillet ! L’islam nous permet de domestiquer nos angoisses, notamment notre angoisse de la mort pour la transformer en un moteur au service du bien.
Dr. Abdallah Thomas Milcent
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ce clebar de terrorist est un habile menteur tu ments comme tu respire,tous les musulments sont destines a l'enfer il ya un seul et unique chemin qui mene vers le Paradis c;est par le sang du Christ que l'homme est sauve
bilaye kent ya méchant do nit un peu de respect toi aussi l'islam est une religion tolérante
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