«Science sans conscience n’est que ruine de l’âme»,  Rabelais

Un monde en pleine agitation malgré les fausses apparences de sérénité, rongé par la peur des incertitudes, les perpétuels soubresauts économiques, les caprices désastreux de l’environnement, l’effritement du tissu social, la montée de l’extrémisme religieux,… Tel est le spectacle désolant  qui se dessine inexorablement de jour en jour  sous nos yeux et  devant lequel l’humanité semble  perdre tout contrôle.

L’être humain, séduit par l’avancée spectaculaire de  la science et les découvertes technologiques de tout genre, a pu mesurer l’étendue de ses connaissances et de son pouvoir, mais devant les conséquences néfastes découlant de ses propres excès et de ses  exubérances, il a compris que tout ne tient que sur un mince fil, prêt à se rompre à tout moment.

La soudaine et récente crise économique n’a pas fini de hanter le sommeil des consommateurs, des banques et des gouvernements. Les attaques terroristes sporadiques, les fusillades sanguinaires et les meurtres avec une violence inouïe  nous renseignent fort bien sur l’insécurité ambiante qui n’épargne aucune place sur terre.

Ce qui semble solide et acquis peut s’effondrer comme un château de cartes sans crier gare. Une puissance extérieure que rien ne semble ébranler, mais qui cache mal une grande vulnérabilité et un profond désarroi intérieur.

Pourtant, que de chemin parcouru pour rendre l’être humain heureux, libre et surtout maitre de tout ce qui l’entoure!

Ainsi, malgré les découvertes fantasmagoriques de toutes sortes qui ont jalonné la marche du monde depuis belle lurette, la science a aujourd’hui montré ses limites dans la réponse à la satisfaction de la globalité des besoins intrinsèques de l’individu.

Certes, elle a permis au monde de franchir des pas de géant dans la compréhension et l’appropriation d’une pléthore  d’éléments qui facilitent la cohabitation de l’homme avec son univers. Cependant, force est de constater que le bonheur reste encore loin pour bon nombre de personnes nonobstant toutes les acquisitions matérielles.

Nos angoisses, nos peurs et nos faiblesses nous poursuivent au quotidien et empêchent la réalisation d’un épanouissement personnel total.

Si l’argent et, conséquemment, le bien matériel peuvent assouvir le corps, il en est tout autrement de l’âme. Et pourtant, celle-ci, au même titre que le corps, a besoin d’être nourrie et entretenue afin de permettre à l’individu d’acquérir l’éthos originel ou la paix de l’âme,  de gouter au plein équilibre dont il a fondamentalement besoin et surtout d’être un support pour son prochain et non son  ennemi.  Bref, empêcher  que l’homme devienne un loup pour l’homme.

Ainsi, l’éveil et la culture des valeurs spirituelles peuvent être d’un apport considérable pour sauver un monde en  souffrance permanente et en mal de repères. Il s’agit en effet, dans la quête spirituelle du non initié, de développer des valeurs dont le plus important est l’Amour (mahabba). Dieu, le Tout puissant, ne rappelait-il pas à son prophète Mouhammad : « Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.» ? Verset 107, sourate 21.

Et si,  à la base, il s’agit d’un amour ascétique, celui-ci, dans son effusion, pourra se propager sur l’humanité toute entière et dépasser toutes les prétendues  barrières érigées par l’homme. Car, comment adorer le Créateur et abhorrer ses créatures?

Et aussi paradoxal que cela puisse paraître, cette quête spirituelle pourrait également puiser sa source dans divers domaines. On peut se rappeler les propos inspirants et inspirés  de Bob Marley dans sa démarche spirituelle  « You have to look inside yourself to see rasta… No one had to tell me. Jah told me himself. I and I look inside I self and I saw Jah rastafari» ; les écrits mystiques de la grande Marie de l’Incarnation: « Non, mon Amour, vous n’êtes pas feu, vous n’êtes pas eau, vous n’êtes pas ce que nous disons» et les affirmations de Vassilli Kandinsky dans son célèbre essai : « La peinture est un art et l’art dans son ensemble n’est pas une vaine création d'objets qui se perdent dans le vide, mais une puissance qui a un but et doit servir à l’évolution et à l’affinement de l’âme humaine». Un peu plus loin et dans une dimension plus ésotérique, les textes de Rumi, Ghazali ou Ibn Arabi ont marqué  la littérature soufie  islamique.

C’est pour dire que sans nécessairement s’articuler autour d’un cadre religieux ou s’appuyer sur un référentiel purement dogmatique, il est question ici pour l’individu de prendre conscience de son potentiel sans oublier son côté vulnérable  et  d’œuvrer pour retrouver l’harmonie du corps, de l’esprit et de l’âme.

Atteindre pour ainsi dire une ouverture du cœur qui ne se laissera pas gouverner par les envies incontrôlables de concurrence, de domination et de destruction.

Lamine Niang

Montréal, Québec