Fête de l'Assomption : Les dogmes mariaux servient en catéchèse aux fidèles de la paroisse universitaire Saint-Thomas d'Aquin de Ziguinchor
The Catholic Church celebrated the Assumption of Mary, her elevation body and soul into heaven, on August 15. Celebrations and processions were held in parishes across Senegal on this day of veneration of the Blessed Virgin Mary, in her honor.
In Ziguinchor, at the Saint-Thomas d'Aquin university parish, the many faithful who came were treated to a catechism on the dogmas of Mary, in particular the reason why the Virgin Assumed into Heaven is celebrated.
For the day's celebrant, Father Blaise, a monk of the Blessed Sacrament serving at the Sacred Heart Church of Gandiaye in Kaolack, "Mary was so small, so humble, and God chose her and raised her up." Mary humbled herself to the word of God and was a model servant of God.
The celebrant, on this solemnity of the elevation of the Blessed Virgin Mary into heaven, taught the faithful the four dogmas that explain the celebration of Mary by the Catholic Church. "The divine Maternity of Mary, her perpetual Virginity, her Immaculate Conception and her Assumption" are thus exposed the dogmas of Mary by Father Blaise.
The priest of the Blessed Sacrament, returning to the fundamentals of these dogmas, explains that the Divine Maternity, defined at the Council of Ephesus in 431, affirms that "Mary is the mother of Jesus, who is both true God and true man."
Regarding perpetual virginity, Father Blaise explains that this dogma, confirmed by the Lateran Council in 649, certifies that "Mary remained a virgin before, during and after the birth of Jesus."
The third dogma, which is the Immaculate Conception, was proclaimed by Pope Pius IX in 1854. He considers that "Mary was conceived without original sin."
And the fourth and final dogma, which is the Assumption (the elevation of Mary into heaven), defined by Pope Pius XII in 1950, maintains that "Mary was assumed body and soul into heaven at the end of her earthly life."
These four dogmas, the celebrant indicates, are cornerstones of Catholic Mariology and are considered truths revealed by God.
Father Blaise of the Blessed Sacrament finally invited all Christians to consecrate themselves to Mary.
Commentaires (3)
Un dogme marial est un dogme de foi établi par les Églises catholique et orthodoxes concernant la Vierge Marie. Sur les quatre dogmes actuellement définis, deux sont affirmés par les deux Églises, les deux derniers ne le sont que par l'Église catholique/.La maternité divine de Marie/La virginité perpétuelle/Immaculée Conception/L'Assomption
S'il n'existe aucun texte biblique canonique évoquant la fin de la vie de la Vierge, une tradition chrétienne rapporte qu'elle aurait vécu quelque temps avec saint Jean à Éphèse. Mais ce serait sans doute à Jérusalem qu'elle aurait terminé son séjour terrestre. Des récits apocryphes du Ve siècle, rapportent que les apôtres « furent mystérieusement avertis de se retrouver à Jérusalem, et qu'ainsi ils purent entourer la Mère de Dieu lors de ses derniers jours et de sa Dormition ». Toujours d'après ces écrits, « trois jours après sa mort, les anges enlevèrent le corps ressuscité de Marie vers le ciel ». Cet événement marial fait ainsi référence et écho à la fois à la mort, à la résurrection et à l'Ascension du Christ[28].
Au VIe siècle, l'empereur byzantin étend à l'ensemble de l'Église byzantine une fête mariale le 15 août et lui donne le nom de Dormition de la Mère de Dieu. Cette fête se répand ensuite dans l'Église d'occident. Si en Occident cette fête prend le nom « d'Assomption », les deux dénominations ne font que mettre l'accent chacune sur un aspect différent du même mystère[28],[3],[N 1].
La fête de l'Assomption est déjà célébrée en France depuis plusieurs siècles lorsque le roi Louis XIII en 1638 prononce un vœu consacrant sa personne, la famille royale et le royaume de France à la Vierge Marie, qu'il déclare « protectrice spéciale du royaume ». Le roi demande qu'à cette occasion, tous les évêques et le clergé célèbrent, avec grande solennité la fête de l'Assomption du 15 août. Cette célébration devant être répétée chaque année. En 1922, le pape Pie XI déclare (et confirme) que la « Vierge de l'Assomption » est patronne de la France[29].
Le dogme de l'Assomption, est défini le 1er novembre 1950 par le pape Pie XII : dans sa constitution apostolique Munificentissimus Deus, le pape écrit : « C’est pourquoi, après avoir adressé à Dieu d'incessantes et suppliantes prières, et invoqué les lumières de l'Esprit de vérité, pour la gloire du Dieu Tout-Puissant, [..], par l'autorité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des bienheureux apôtres Pierre et Paul, et par la Nôtre, Nous proclamons, déclarons et définissons que c'est un dogme divinement révélé que Marie, l'Immaculée Mère de Dieu toujours Vierge, à la fin du cours de sa vie terrestre, a été élevée en âme et en corps à la gloire céleste. »[30],[29],[3].
Pour Bernard Sesboüé, ce dogme évoque « la vocation de toute l’Église à la gloire, dont Marie est le type anticipateur »[24].
En 1964, le concile Vatican II rappelle ce dogme dans sa constitution ap
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