Non par une foule hostile, mais par l’étreinte lente et inévitable du temps. 

Au retour des obsèques à Ndiaganiao, pour y raccompagner un frère, illustre avocat et grand humaniste, à sa dernière demeure, cette pensée m’est venue : étais-je libre ? 

La réponse, claire et sans détour, s’est levée en moi : non. Je retourne sans l’ami, l’homme de culture, le grand frère, profondément musulman et enraciné dans la mémoire et les valeurs sérères, Pape Demba, grand « Pat », Maître Pape Demba Kholé SENE.

Et c’est le temps, dans sa rigueur, qui m’a conduit à cette évidence. En y regardant de près, le temps paraît être le meilleur juge; dans son déploiement, les illusions et fausses croyances s’éclipsent au profit de la vérité. 

Il finit, régulièrement, par donner une certitude, ou non, à une vérité, une croyance ou un mythe que l’on pensait parfois illusoire.

Il est une forme de tamis, au fond d’un puisard, à travers lequel les vérités se cristallisent et les contrevérités se distillent.

Il est l’instrument par lequel se révèlent les êtres : il pèse l’amour, il éclaire les liens, il donne la juste mesure de ceux qui nous entourent. On mentionne souvent, à juste titre, que la vérité traverse toujours le temps ; je comprends désormais qu’elle s’y mesure, s’y éprouve et s’y accomplit.

Haut les mains, pour faire écho au titre, est, à titre personnel, une preuve de soumission ultime au maître du temps et de l’univers. Je ne le nommerai pas, car chacun le reconnaît dans sa foi. C’est de lui que nous venons et vers lui que nous repartirons dans une période de temps appelée « terme », qu’il aura déterminée.

Dans la réalité, je me rends compte, avec l’effet du temps, de ses peines et douleurs corrélées, que des plaies béantes apparaissent au cours de notre vie. Elles donnent parfois l’illusion de se refermer, mais, en vérité, demeurent ouvertes pour l’éternité.

Ces blessures réapparaissent à chaque fois que nous perdons un proche et nous replongent inlassablement dans une souffrance continue. Elles s’inscrivent certainement dans ce que l’on peut appeler le destin, mais constituent la preuve vivante mettant en lumière la vulnérabilité et la déficience de l’homme face à l’éternel.

Il réveille des douleurs intérieures enfouies du passé, précédant parfois la naissance, du présent et certainement du futur. Des chagrins, lésions et émotions transmis entre les générations, qui traversent l’espace-temps et dévoilent notre fugacité face à l’immortel.

Ces douleurs se perpétuent à la manière des mémoires silencieuses que les traditions sérères reconnaissent dans la continuité des lignées et des présences invisibles. Non pas en contradiction avec la foi, mais comme une manière d’habiter le souvenir, de reconnaître que l’homme n’est jamais seul dans son histoire.

Tout cela nous démontre notre insignifiance face à l’immensité et nous rappelle l’horlogerie qui régule et ordonne notre vie. « Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous. », mentionne le Coran.

Cette vérité, loin de nous écraser, nous convie à la lucidité. Ce constat doit nous pousser davantage vers plus de bonté, qualité morale qui s’adresse à la fois aux morts, mais aussi aux vivants. 

Et face à cette réalité ultime qu’est la mort, il ne nous reste qu’à nous transformer à jamais dans l’amour du prochain au nom de toute l’humanité.

Haut les mains devient alors un geste d’acceptation et de conscience. Non une défaite, mais une reconnaissance : celle de notre place dans un ordre qui nous dépasse.

Ce texte est une prière, une lamentation et, en même temps, une main tendue à tous ceux qui nous sont chers et nous ont quittés.

Qu’ils reçoivent, à jamais, la miséricorde divine.

Alioune Abitalib DIOP

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