Dans un pays où tout est flou, où on ne sait plus qui est qui, nous vous proposons quelques extraits du livre de CHEIKH AHMADOU BAMBA INTITULE MASSALIK AL JINAN

Présentation

L’ouvrage du Cheikh Ahmadou Bamba, « ITINERAIRES DU PARADIS », relève du Soufisme, pratique qui nous fait grâce des stations, des états mystiques, des "satahât", des "tammât" et de tout ce qui peut égarer l’esprit des non initiés.

Dans cet ouvrage, Cheikh Ahmadou Bamba versifie le "Khatimatu (at) Tasawwuf" d’AL YADDÂLI et l’emplit de règles de conduite et conseil.

satahât : propos pompeux et tendancieux à double sens tammat : bouleversement, grand événement terrifiant

Ce livre donne l’essentiel de la science mystique qui constitue le strict nécessaire ; il conduit l’homme à la perfection du cœur, à la vraie crainte d’ALLAH, au respect des droits du Seigneur, enseignant la sincérité, l’humilité.

En bref, ITINERAIRES DU PARADIS conduit à la parfaite observance de la servitude envers ALLAH ; il signale tous les dangers, toutes les maladies du cœur et propose leur remède.

Il trace le chemin du Salut en nous apprenant la vigilance, la sobriété, la modération, l’équité, l’esprit de scrupule, le courage, la noblesse, le détachement du cœur, l’amour de l’esseulement, ses conditions, et son utilité, la maîtrise de soi dans le bonheur comme dans l’adversité, la longanimité dans ses trois degrés.

Il prépare et entraîne au combat contre l’âme charnelle, contre Satan, contre la passion et l’amour de la vie mondaine.

Le vrai perdant est celui qui a perdu sa vie l’ayant passé dans les distractions inutiles, jeux, palabres et controverses interminables dans les assemblées où l’on rit et discute toujours sans profits religieux.

Masaalik-ul Jinaan indique le chemin d’une vie spirituelle intense qui confère le salut et la paix, voire la sainteté.

Celui qui le lit et l’applique, progresse chaque jour dans la bonne direction et la crainte d’ALLAH.

1433. Celui qui cherche, dis-je, l’efficacité dans l’action n’a qu’à fréquenter les parfaits Saints

1434. Car c’est un fait évident que la plupart des "Sheihs" de notre époque sont, des fourbes, des coquins

1435. Il y en a parmi eux, qui ont une propension à dominer, cherchant sans scrupule, à subjuguer les esprits par leur ascendant

1436. Et cela, sans savoir distinguer entre les obligations divines dites "fard" et les traditions prophétiques (dites "sunna")

1437. Ces vilains rusés, se targuant de perfection et de sainteté, accablent les gens par leurs multiples et diverses relations

1438. S’il t’arrive de louer à côté de l’un d’eux, un autre chef spirituel, jaloux et passionné, il suffoque de colère

1439. Au contraire, quand on critique un autre, il se réjouit à l’écouter et sa figure rayonne, s’agissait-il d’un Sheih dont tout le monde connaît la vertu et la sainteté

1440. Il ne lui fait plaisir que d’être seul à être loué et exalté parmi les créatures humaines

1441. Quand, en quête d’un guide éclairé, ton choix porte sur un autre que lui, il n prend ombrage et s’irrite

1442. Malheur à lui ! s’il était désintéressé, s’il n’avait d’autre objectif que le salut exclusif de ce disciple

1443. Il aurait plaisir à le voir sauvé n’importe où, et par n’importe qui, et son départ ne lui importerait guère

1444. Les chefs religieux de ce genre sont parmi les mercantiles courant, après le profit matériel, il faut les fuir

1445. Le "sheih" qui se croit au-dessus des serviteurs d’ALLAH n’est point à aborder, éloigne-toi de son voisinage, toi qui es vrai aspirant

1446. La Bonté d’ALLAH n’est point restreinte, Il comble qui il veut parmi Ses serviteurs

1447. Le célèbre proverbe relatif au jaloux renferme une sagesse, soit : "certes, un jaloux n’est jamais noble (de caractère)"

1448. Comment pourrait-il être noble alors qu’il aime et souhaite la perte de tous les biens à ses frères croyants

1449. Tu vois certains de ces faux chefs religieux (assoiffés de fortune et de prestige) la tête enturbannée, la figure soigneusement voilée

1450. Cherchant par ce fait à ressembler aux vrais chefs spirituels, probes et vertueux dont le souci n’est tout le temps, que d’obtenir l’agrément d’ALLAH le TRES-HAUT

1451. Ces aigrefins-là évoquent très souvent ALLAH par leur langue alors que leur cœur reste parmi les plus corrompus de ce monde

1452. Ils affichent un ascétisme fervent à travers lequel ils ne visent que l’acquisition de biens et du prestige

1453. Certains "Sheihs" prétendent ne pas manger les produits de la culture du sol et dissimulent pudiquement leur perfidie

1454. Ils ambitionnent d’être comptés parmi les vrais combattants qui luttent héroïquement contre l’âme "charnelle" et dont le but unique est ALLAH

1455. Or si de tels hypocrites restaient seuls près d’un récipient de son, ils en useraient largement, il faut se méfier de ces gens-là

1456. Ils ignorent que le fait de manger, comme les autres, des produits de la terre, constitue pour eux une louange dans la "Sharia"

1457. Tu peux voir certains d’entre eux se refuser à regarder les femmes, la tête et la figure toujours voilées

1458. Se faisant ressembler aux Docteurs de la loi les plus scrupuleux qui appliquent rigoureusement leurs sciences dans la probité et l’humilité parfaite

1459. Pourtant si ce n’était les yeux des gens qui le regardent, ils tenteraient ces femmes pour adultère ou pour autres indécences.

1460. Certains prétendent parvenir à la proximité d’ALLAH, abandonnent les actions pieuses et périssent

1461. Ils ont été trompés par leur manque de discernement, de clairvoyance

1462. Le vrai sens du vocable "Al Yaqîn" dans la seizième (16e) Sùrate : "Al Hijr" V. 15, signifiant la mort, leur échappe ; ils lui prêtent le sens étymologique qui signifie "sécurité" ; c’est plutôt ce sens-ci "adorer ALLAH jusqu’à la mort et non adorer ALLAH jusqu’à ce que tu aies le salut assuré dans la vie"

1463. Tant que tu n’as pas la chance de rencontrer un vrai sauveur contente-toi de ce que les vertueux anciens nous ont laissé dans leurs écrits

1464. C’est la loi de l’Envoyé élu de (ALLAH) que ALLAH l’infaillible lui accorde Salut et Paix

1465. Je te conseille de n’être ni borné, ni extrémiste, mais de rester dans le juste milieu suivant la Tradition prophétique

1466. On rapporte qu’être juste dans la bonne voie (la sunna), constitue le point culminant de la vertu et de l’honneur charismatique

1467. N’accorde point ta confiance à quiconque se présente sous les apparences d’un Sheih à notre époque

1468. Tout ce qui a une forme arrondie n’est pas un gâteau et Tout point lumineux n’est pas la lune

1469. Non ! toute eau n’est pas "Salsabil" et l’acide n’est pas, non plus, le miel

1470. O homme lucide, tout ce qui illumine la nuit n’est pas un feu pouvant réchauffer le voyageur ! (transi de froid)

1471. Examine les hommes avant de prendre un compagnon et ne suis jamais un novice ou un homme intéressé

1472. Il peut arriver que tu méprises une personne alors qu’elle possède tous les honneurs.

1473. Ne mésestime jamais un serviteur d’ALLAH à cause de l’humble habit qu’il porte ou à cause de sa toilette négligée

1474. Que de personnes en mauvaise toilette vestimentaire, mais pleines de lumières et de secrets divins

1475. Que d’hommes honorables et exaltés aux yeux du monde, tels des Pôles de l’univers partout où ils passent

1476. Dont la renommée est très répandue dans le pays, alors qu’auprès d’ALLAH, ils ne sont nullement mieux cotés qu’un singe