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La foi, il y a ceux qui la vivent et ceux qui la vivent pleinement. Dr Moussa Diop s’inscrit dans la deuxième option avec la volonté de parcourir les lointaines contrées de la spiritualité...
Les louanges sont à Allah, nous Le louons, recherchons Son aide et Son pardon.
Louange à Allah (SWT) qui, de Sa Sublime Lumière, a fait jaillir la Lumière du Sceau des Prophètes Mouhammad (PSL).
L’épisode du sacrifice, évoqué dans le Coran, s’inscrit dans le contexte de l’épreuve qui agit comme une véritable pédagogie spirituelle à l’adresse des croyants : l’accès à la certitude et à la proximité de Dieu ont pour passage obligé la purification.
Le pèlerinage (Hajj) à la ville sainte de la Mecque est un événement majeur pour le croyant. Cinquième pilier de l’Islam, le pèlerinage demeure le plus grand rassemblement au monde, le plus grand point de concentration d’énergie cosmique et terrestre. Du point de vue religieux, cet impressionnant rassemblement de millions de fidèles venus des différentes régions du monde, dans un endroit précis et à une époque précise, revêtus tous d’un même habillement, rappelle le jour du jugement dernier que chacun est appelé à méditer.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. Alif, L?m, R?(2). (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange.
Fondé en 1883 par Mame Mor Anta Sally, père de Cheikh Ahmadou Bamba, Mbacké Kadior a vu naître la voie du Mouridisme. De village historique, cette cité religieuse est devenue aujourd’hui une commune en plein expansion avec son début de modernisation. Son Magal célébrant la naissance de Serigne Mouhamadou Lamine Bara Ibn Khadimou Rassoul, et père de l’actuel khalife de Touba, attire chaque année des milliers de pèlerins.
Ce Bagdad n’est pas en Irak, mais c’est un patelin perdu à l’arrière commun de Thiès. Son fondateur : Serigne Khadim Lo Gaydel, un jeune chef religieux,
Chaque année dès que les fidèles musulmans avaient fini de s’acquitter du quatrième pilier de l’islam en se soumettant à la loi de l’abstinence durant le mois sacré du Ramadan, la jeunesse sénégalaise était toujours conviée à des soirées de musique païenne, de chants sorciers, de mballax frénétique et autres soirées folkloriques. Ces soirées musicales sont toujours animées par des danseurs dont les habits, les paroles et la chorégraphie sont souvent d’une obscénité inqualifiable.
L’épisode du sacrifice, évoqué dans le Coran, s’inscrit dans le contexte de l’épreuve qui agit comme une véritable pédagogie spirituelle à l’adresse des croyants : l’accès à la certitude et à la proximité de Dieu ont pour passage obligé la purification
Le rite de l'Aïd el-Kébir obéit à des règles précises. L'Aïd el-Kébir («la grande fête», de son vrai nom Aïd-al Adha, c'est à dire exactement «la fête du sacrifice») a lieu mardi 16 novembre 2010. Cette fête (à ne pas confondre avec l'Aïd el-Fitr, «la fête de la rupture» qui marque la fin du Ramadan) est la plus importante du monde musulman.
Les Sénégalais dans leur majorité célèbrent la Tamkharite fixée à demain à partir de ce soir par un dîner fastueux à base de couscous. Vécu comme une fête chez un très grand nombre de musulmans et considéré comme un jour de deuil chez les Chiites, l’Achoura ou Tamkharite était une occasion de célébration spirituelle pour le prophète Mohamed (Psl). L’islamologue Abdoul Aziz Kébé revient sur la charge spirituelle de ce jour, la polémique suite au meurtre de l’imam Hussein à Karbala et les actions sociales à entreprendre.
Le terrain contigu de la Mosquée de l’Unité 8 des Parcelles Assainies a été très tôt pris d’assaut par les fidèles. A 9h30, l’Imam Mamadou Guèye accompagné de Naïm et de pensionnaires de la mosquée a, comme le veut la tradition, indiqué le nombre de takbirs à accomplir avant de célébrer la prière. Après les 2 rakas de Yowmal Aïd dans lesquelles il a eu à déclamer la Fatiha (Sourate de l’ouverture), suivie de la Sourate Al Ahla puis la Fatiha et la Sourate Alateyka. Après la salutation finale, il s’est adressé aux fidèles d’abord en arabe puis en wolof.
Lorsque l’enfant est devenu adolescent, son père lui dit : « J’ai rêvé t’offrir en sacrifice à Allah ! Réfléchis-y et dis-moi ce que tu en penses ». Et l’enfant de répondre sur le coup : « Oh ! mon père ! fais ce qui t’a été recommandé. S’il plaît à Dieu, je supporterai avec courage et stoïcisme ce que me réserve mon sort ». C’est entre le Prophète Seydina Ibrahim (As), père de la religion monothéiste et son fils Ismaïl (As) qu’ont eu lieu ces échanges. La mère du petit, Seydatouna Hadiarra (Rta) consultée conseilla à son rejeton d’obéir strictement à son père et que, elle, n’avait pas d’objection à faire. Aussitôt dit aussitôt le projet se mit en œuvre.
Des voix, d’une nette harmonie, s’élèvent des haut-parleurs des mosquées. Accompagnant les premiers rayons du Soleil à son lever et les derniers reflets d’or au coucher. Un ton qui change et un tempo adapté à la texture de chaque texte récité. Les notes sont les mêmes partout où la mélodie est entonnée. Une mélodie divine chantée en chœur, au matin comme au soir, dans la majorité des mosquées du Sénégal. Et d’ailleurs. Ce spectacle sonore est familier aux Sénégalais. Il fait désormais partie du quotidien des populations. Ces chants, d’un contenu religieux, ne sont nullement du domaine de l’ordinaire. Cette pratique journalière propre aux adeptes de la confrérie Tidjanya est appelée la «wazifa». Elle se fait dans la pénombre et autour d’un morceau de linceul étalé sur le sol. Plus qu’une simple image pittoresque, elle a aussi un sens et une signification.
Les effluves des senteurs de l’Aïd El Kabîr se dissipent, peu à peu. Car il s’agissait d’une fête qui chaque fois qu’elle survient, emplit tout notre vécu et embaume même l’atmosphère. Maintenant que la Tabaski est derrière nous, maintenant que les passions gargantuesques se sont estompées, maintenant que la sérénité est revenue dans nos foyers, nous pouvons nous dire, les yeux dans les yeux, quelques vérités. Elles dérangeront ? Peut-être. Elles seront fondées sur la Vérité Immuable d’Allah ? Certainement.
