Le Sénégal a un islam confrérique. Et ces confréries ont pour point commun le soufisme. Tous les fondateurs des foyers religieux sont en effet des soufis. Or, le soufi est connu d’une part pour son détachement du monde matériel, d’autre part  par l’équilibre, la justice, la vérité dans tout ce qu’il fait. Il est donc pertinent de se demander, vue la société sénégalaise d’aujourd’hui, si les citoyens ont les valeurs soufies qu’ils sont al­lés chercher dans les familles religieuses.  Autre­ment dit, est-ce que le soufisme (la mystique) a des im­pacts dans la société ? Cela a été, d’ailleurs, le thème de réflexion samedi dernier de l’Université du ramadan.

En l’absence de Serigne Moustapha Sy, guide moral de la communauté religieuse des Moustarchidines, le comité scientifique a porté son choix sur Cheikh Ahmed Tidiane Sarr. De prime abord, le conférencier qui se considère comme le pire des talibés à la place du marabout semble convaincu que le soufisme n’a pas eu d’impact dans la société. «La politique est devenue l’opium du Peuple. La lutte, une arme de destruction massive. Ces deux-là sont désormais des idoles qu’on adore», déclare-t-il d’emblée. «Comment alors parler de soufisme dans un pays où le jeu, la politique, sont devenus des dieux», se demande-t-il. Il ajoute : «S’il y avait du résultat, que devrait réellement être la société ?»

M. Sarr est d’avis que si l’on continue à parler d’une exception sénégalaise en Afrique de l’ouest, c’est grâce aux valeurs soufies que les foyers religieux ont communiquées aux talibés-citoyens. «Le soufisme de l’action régit les rapports entre les individus. Il y a de l’amour cultivé entre eux. C’est pourquoi au Sénégal tout le monde accepte l’autre avec sa différence. Il n’y a qu’ici qu’on peut voir un Président diriger pendant 20 ans un pays à 95% musulmans, alors qu’il est lui-même chrétien. C’est grâce au travail de nos aïeux», se félicite-t-il. 

Cela est loin de signifier que le modèle est achevé. A l’en croire, le vrai soufi est celui qui regarde le Créateur à travers sa créature. Ce qui veut dire que dans tous ses actes, il agit comme si l’œil de Dieu est en permanence sur lui. «Le soufisme ce n’est donc pas uniquement de la contemplation. Il y a le soufisme de l’action. Nos institutions peuvent produire des hommes compétents. Elles ne peuvent pas pour autant produire des hommes achevés. Seul le Tassaouf peut le faire», soutient-il. 

Ainsi, il invite chaque Sénégalais à être un soufi dans son domaine et son niveau de responsabilité.