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Les six migrations venant de l’Egypte auxquelles la Sénégambie doit son peuplement par Yoro-Boly Dyâo.

Nota. — Le récit qui suit a été remis à M. Henri Gaden par Yoro-Dyâo, qui l'a rédigé lui-même ; ce dernier est donc seul responsable des opinions et interprétations qui y sont exprimées. Il n'y a été apporté que de légères modifications, destinées seulement à rendre le texte plus compréhensible.

L'Afrique occidentale fut autrefois un désert dont les forêts étaient remplies d'animaux sauvages. Cette contrée fut peuplée par des invasions venues d'Egypte, d'où fuyaient les populations accablées par les incessants travaux auxquels les forçaient les rois de ce pays. Les noms de ces migrations sont : Dyà'ôgo, Manna, Tondyon Turmis , Turi-Siny ou Lam-Tôro, et Koli- Tengella .

 1.Migration des Dyâ'ôgo.

Cette première migration eut un chef du même nom dont le titre de commandement était malo. Elle fonda plusieurs villages sur les deux rives du fleuve et du marigot de Ndyougar (ou Garak).

Le village de Ndyougar Ndyougar (ou Garak) servit de résidence au malo Dyâ'ôgo ainsi qu'à tous ses successeurs et devint, par la suite, le chef-lieu de la province de Gammalo dont les chefs, qui ont pour titre mâlo, descendent directement de Dyâ'ôgo.

 La tradition dit, en effet, que le malo Gay, fils et successeur de Dyâ'ôgo, donna en mariage, à son cousin Sahamarou, sa sœur de père et de mère Moumina et que, de ce mariage, naquirent un fils et une fille, Dyahget Tako, dont les descendants sont venus jusqu'à nous. Le mot mâlo de galo et Dyao, nom de famille guenyo (par filiation masculine) du màlo, viendrait de Dyâ'ôgo .

 L'ancienne province de Gammalo comprenait tout le territoire de la rive droite du Sénégal qui fit ensuite partie du Ouâlo. Sous les ordres des màlo Dyao-Lamane {laman, titre des anciens rois, est un mot sérère qui implique propriété du sol), le Gammalo fut indépendant depuis la déchéance des malo jusqu'à l'avènement de la dynastie des bràk du Ouâlo. Les mâlo ne furent plus alors que des vassaux, faisant partie des trois présidents des électeurs du brâk.

 Les mâlo furent pris dans la famille guényo Dyao jusqu'à la dislocation de l'empire du Dyolof, qui eut lieu sous le règne de Tyaka-Mbar, troisième bràk du Ouâlo. Ce brâk, ayant fait sa capitale de Ndyourbel, situé sur le territoire de Gammalo, partagea cette province en plusieurs cantons à la tête desquels il plaça des chefs relevant directement de lui. Il réserva aux malo leur résidence de Garak et un canton plus important que les autres, qui conserva le nom de Gammalo.

Quelques années après la dislocation de l'empire du Dyolof, le Brâck Yérim-Kodé-Ndyouré-Hane Mbodj enleva à la famille genyo Dyao tous ses droits sur le Gammalo et les transféra à la famille mèn (à filiation utérine) Boul, ou Oualing, du Ouâlo, descendant de Tako, sœur de Dyao. Depuis lors, le titre de màlo et les privilèges qui y étaient attachés restèrent dans cette famille, même le droit au salut « kok Dyao! » qui était donné aux màlo Dyao. (Kok signifie, en ouolof, l'enveloppe du fruit du rônier; par ce salut, on exprimait au màlo Dyao qu'il renfermait la semence de cette puissante famille, élevée parmi les voisines comme le rônier parmi les arbres.]

On ne sait plus combien de malo se succédèrent au pouvoir. La tradition rapporte seulement qu'ils régnèrent 300 ans, pendant lesquels le pouvoir se transmit de père en fils dans la famille genyo de Dyâ'ôgo. Les noms des deux premiers malo ont seuls été conservés : Dyâ'ôgo et son fils et successeur Gay, frère de Moumina. On rapporte que, en dehors de la mère de Gay et de Moumina, Dyâ'ôgo eut une autre femme, une noire du nom de Soumbouldé, fille de Ganna-Mallakar, et qu'il en eut trois enfants : une fille, Ada-Rom, souche de la famille mèn princière Tédyek, du Ouâlo, et deux fils, Konko et Dadé.

 L'empire de Dyâ'ôgo était donc formé d'un territoire peuplé, situé sur les deux rives du Sénégal et en particulier sur la rive droite, et d'immenses forêts désertes. On affirme que la migration qui lui donna naissance comprenait des blancs, romains et arabes, peut-être berbères, et une majorité de noirs, et qu'elle amena avec elle de magnifiques chevaux et d'innombrables troupeaux de bœufs, moutons et chèvres.

C'est cette migration qui aurait apporté avec elle dans le pays l'industrie métallurgique. Les forgerons donnent au fer obtenu dans leurs fourneaux le nom de hogo. Si l'on remarque que ce mot fait partie de « Dyahogo », on ne peut manquer de voir là un argument en faveur de la véracité de la tradition.

 Les gens de cette migration étaient armés de sagaies, sabres, poignards et couteaux en fer; ceux des grandes familles avaient des armures complètes de ce métal.

C'est également cette migration qui aurait inauguré la culture du gros mil dans les terrains d'inondation du fleuve Sénégal.

 On dit que le pharaon d'Egypte sous lequel eut lieu cette migration se nommait Paté-Lamine. Ces deux noms, réunis ou pris isolément, sont d'un emploi fréquent chez les Sossé (Mandingues), les Malinké, les Peuls, les Khassonké, les Sarakhollé ; ils sont d'un emploi moins fréquent en pays ouolof.

2" Migration des  Manna.

Cette migration, beaucoup plus nombreuse que la précédente, et ainsi nommée d’aprés son chef Manna, vint du désert s'établir sur les bords du Sénégal. Son arrivée fut le signal de la déchéance des malo ; elle s'empara du pouvoir. Elle peupla les vastes contrées du Foûta, qu'elle trouva désert, et ses chefs portèrent le titre de fari qui est le vrai titre d'empereur, en ouolof et en peul. Les malo ne purent se maintenir à peu près indépendants que dans leur province de Gammalo, alors très peuplée. C'est pour cela que les mâlo furent, plus tard, seuls de tous les Kangames, dispensés des rites obligatoires du salut aux brâk, et qu'ils eurent le droit de s'asseoir, dans les palabres, sur les lits et sur les nattes des bràk.

La dynastie des fari dura plus de 3oo ans. Sossé-Touré était le nom du roi d'Egypte dont les vexations furent cause de cette migration.

3 Migration des  Tondyon.

Cette migration fut plus importante que les précédentes. Elle s'empara sans coup férir de tous les droits des fari Farang(i), qui fut le titre de leurs souverains, était aussi celui du roi d'Egypte qui les avait forcés à l'expatriation par les corvées incessantes auxquelles il les astreignait.

Une partie de ces populations, sans cesser de faire partie de l'empire du Farang, s'établirent de bonne heure sur la rive droite du Sénégal, dans les pays de Sokhotoro, Kindila, Gangari et Tambo-Dougoura, sous le nom de Sarakhollé ou Soninké. Elles s'avancèrent peu à peu sur le fleuve et vinrent enfin s'établir sur les deux rives, y for-mant quatre États indépendants. C'étaient, sur la rive droite, le Guidimakha ou Guirimakha et le Dyâwara, qui formait une sorte de duché héréditaire, apanage de la fa- mille genyo Dyâwara, dont la capitale, N'Dyâwara (Par « N'Dyâwara », il convient d'entendre la ville de Dyâra, capitale des Dyâwara. A noter cependant qu'au nord-ouest de Dyâra existe un village du nom de Ndyâwara (Diaouara des cartes), où les Dyâwara se réfu- gièrent après la prise de Dyâra par les Bambara-Massassi. ), fut plus tard détruite par El-Hâdj-Omar.

Les deux États de la rive gauche étaient le Gadyâga, capitale Tuabo ou Tyabou, et le Kaméra, capitale Makhana, tous deux séparés par la Falémé [en soninké '. fâ fleuve, lémé fils : le fils du fleuve, le petit fleuve]. Ces deux Etats étaient indépendants l'un de l'autre et gouvernés par des chefs de la même famille Batyili ou Bakili (famille royale soninké). Celui du Gadyâga, ou Gouay (Goï), portait le titre de tunka, et celui du Kaméra le titre de nyay.

Les nombreuses populations soninké que l'on rencontre souvent, disséminées, dans les régions peuplées par les Bambara et les Malinké, jusqu'au bord du Niger, et en particulier le Ouagadou, origine de la famille princière mèn de ce nom du Baol et du Cayor, et les nombreux états mandingues des Rivières du Sud et de la Gambie an- glaise, dont les chefs portent le titre de Farang ou de Manyessa, tous ces groupes proviennent des migrations Manna et Tondyong.

4" Migration des Turmis.

Cette migration, causée comme les précédentes par les exigences du Farang d'Egypte, fut plus petite que les précé- dentes. Elle se composait de blancs formant deux groupes de races diff'érentes mais étroitement d'accord dans toutes les questions d'intérêt commun. Tourmiss était un homme d'une beauté de formes remarquable ; il appartenait au groupe le plus nombreux, qui se composait de Peu1s. Cette migration et celle de Koli-Tenguella sont celles qui ont conduit les tribus peules nomades dans les six pays de Sénégambie. Ce sont les migrations Manna et Tondyong, et le plus petit groupe de la Tourmiss, qui ont conduit les Mandingues dans les mômes pays. Et, par Mandingues, nous entendons: les Mandingues proprement dits, les Bambara, les Soninké ou Sarakhollé, les Malinké et les Khassonké. ceux-ci appartenant aux Mandingues par leurs filiations maternelles. Les deux groupes, réunis sous le commandement de Tourmiss, après de longues négociations avec les populations soumises à l'autorité des Farang, s'emparèrent du pouvoir et établirent Tourmiss chef de l'empire sénégam- bien, sous le titre de làmido (qui veut dire « roi » en langue peule), après plusieurs victoires remportées sur les Farang.

Le làmido remplaça les chefs de province nommés par le Farang par des chefs appartenant aux groupes qui l'avaient suivi. Ceux appartenant au groupe peul eurent le titre d'ardo; ceux appartenant à l'autre groupe portèrent le titre de manseyesa (i), employé encore aujourd'hui chez les Mandingues.

Cette migration fut maîtresse en Sénégambie pendant environ 500 ans.

5 Migration des Turi-Siny ou des Lam-Toro.

Moussa, premier làm-Tôro, partit de Touri-Sing, sa patrie, village situé près de la Mecque suivant les uns, en Egypte suivant les autres. Il arriva au Sénégal à la tête d'un corps de cavalerie qu'aucune femme ne suivait. Il n'est pas besoin de dire que cet événement répandit la panique dans tout le royaume, et que cette panique ne fît qu'augmenter à la suite des victoires que Moussa rem- porta sur le làmido, qu'il finit par renverser. C'est à Darndé, aujourd'hui Oualaldé, que Moussa attaqua, défît et tua le làmido Kalîlou. Il se proclama roi à sa place.

De graves soulèvements suivirent cet événement, et Moussa ne put les réprimer que par des rigueurs excessives qui eurent d'importantes conséquences.

De nombreuses tribus sossé, peules et sérères émigrèrent pour échapper à l'autorité du conquérant. Beaucoup d'entre elles se fixèrent dans le Cayor, spécialement dans le Dyander et dans la presqu'île du Cap Vert, et dans les parties du Baol, du Sine et du Saloum qui sont voisines de la mer. D'autres allèrent former des villages dans le pays aujourd'hui appelé Bambouk et qui était alors peuplé dans sa partie est de tribus sossé venues avec les trois migrations antérieures. D'autres enfin, des Sossé, des Sérères et quelques Peuls, allèrent s'établir dans les Rivières du Sud et au delà. Ce fut alors que Dyolof-Mbing fonda le Dyolof, et Saloum-Souaré, Sossé comme le précédent, le Saloum. La fraction sossé qui vécut longtemps au Cayor y creusa le fameux puits de Ndandé. A cette époque également fut fondé le royaume de Manding, capitale Manding, que les Ouolofs appellent Mélink (i). Le titre du roi était Farang-Mandinga (2) en sossé et Bour-Mélink en ouolof, et il réunissait tous les Mandingues sous son autorité.

L'empire du làmîdo se disloqua, les provinces ouest ayant profité des troubles pour se rendre indépendantes.

Le Ouâlo, en particulier, tout en gardant son nom de Ouâlo, se divisa en deux provinces séparées par le fleuve.

La province sud, Mboy-ou-Garé, s'organisa sous le commandement de Dyâo, ancêtre de la famille Dyâo dans laquelle est resté le commandement. Ses limites étaient la mer à l'ouest et le point de Mbendendi à l'est, endroit où la forêt de Mbafare confine au marigot de Ndohre (Fanay), puis cette forêt elle-même qui, plus au sud, sépare le Dyolof du Cayor. La limite sud passait par Belkhoh, village du Ndyambour.

La province nord, ou Gammalo, capitale Garak, commandée par les màlo Dyao, était limitée à l'est par le lac Cayar, à l'ouest par la mer et au nord par le désert.

Au moment du démembrement, le laman Dyâo et le màlo Dyao étaient cousins utérins; le màlo étant plus jeune que le laman, lui reconnut un droit d'aînesse qu'observèrent leurs héritiers jusqu'au moment où, pendant la dynastie des brâk, les fonctions de laman passèrent aux Dyogomâyé.

Moussa, ne pouvant conserver tout l'empire, commanda directement le Tôro, qui se composait alors du Foûta et du Goï. Sa capitale fut Gallat, sur la rive droite, non loin de Bakel.