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Erotisme dans la société sénégalaise : Le diable est dans le langage imagé
   Par Lequotidien.sn | Lequotidien |  Lundi 06 mai, 2013 14:57  | Consulté 99063  fois  | 59 commentaires   Favoris
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C’est un document auquel il faut apposer l’enseigne : «Interdit aux moins de 18 ans, ou défense d’y jeter un coup d’œil pour les âmes sensibles.» L’Anthropologie de la sexualité : philosophie, culture et construction sociale du sexe au Sénégal, thèse d’Etat du socio-anthropologue Cheikh Ibrahima Niang, offre un décryptage des us et coutumes d’une société sénégalaise fort érotique.  


De loin, la société sénégalaise se présente sous les traits d’une femme très pudique. De très près, elle se révèle foncièrement érotique. Tout dans ses habitudes renvoie au sexe. «Il y a une éducation sexuelle qui existe dans nos sociétés et qui est très vieille. On parle de sexe mais on en parle d’une manière cryptée», indique professeur Cheikh Ibrahima Niang auteur d’une recherche sur la question. Dans sa thèse d’Etat «L’anthropologie de la sexualité : philosophie, culture et construction sociale du sexe au Sénégal» soutenue il y a quelques mois, il épluche la sexualité dans certaines sociétés africaines surtout en milieu wolof.

Tout commence à la naissance. Depuis le berceau, des chants à forte connotation érotique sont déclamés pour endormir le bébé. «Les chansons qu’on utilise pour bercer les enfants ont pour fonction de les calmer, de les entourer de mélodies, de paroles qui ont pour effet d’adoucir certaines de leurs frustrations mais elles ont une autre fonction. Outre leur fonction ludique, elles véhiculent  des messages», déclare M. Niang. A preuve, le socio-anthropologue cite la chanson «Saloum niaari nek la, nietel ba di wanie ba (...)» où l’on parle beaucoup de sexe sans le citer nommément. «Saloum n’est pas géographique, c’est une métaphore pour parler de sexe. Quant au chiffre niaari (deux), nietel (3) rapporté dans le chant, toutes ces significations rapportées convergent aussi vers le sexe. (...) Donc, la chanson ne s’adresse pas à l’enfant mais à un public qui connaît, peut décoder cela. Pratiquement dans beaucoup de chants, utilisés dans les différentes étapes de la vie de l’enfant, on le berce avec des chants érotiques afin qu’il prenne conscience plus tard de la manière de vivre sa sexualité», éclaire le professeur.

Dès le 8ème jour qui suit la naissance du nouveau-né, argumente Cheikh Ibrahima Niang, quelle que soit la configuration des organes génitaux du bébé, il a le crâne rasé dans «un rituel qui comprend les symboles de la masculinité et de la féminité». «L’eau servant au rasage est placée dans une calebasse dans laquelle, on a mis également du gros mil (basi symbole sexuel de la femme), des noix de cola (représentant des testicules qui symbolisent l’homme), du sucre (symbole de douceur pour les deux sexes) et du sel -symbole d’excitation sexuelle pour l’homme et la femme», explique l’auteur de cette thèse, fruit d’une recherche de vingt longues années. La sexualité est même perçue dans la manière de porter le bébé. «Le  port à califourchon participe au développement, à l’accentuation de la marque et taille des fesses du bébé, juge-t-il. Le fait de porter le bébé sur le dos agit sur la colonne vertébrale pour lui donner une courbure associée à la proéminence des fesses.»


«Arrangement lors du labaan…»

L’érotisme jalonne aussi tous les moments importants de la vie de l’enfant. Loin d’être un simple geste «chirurgical», la circoncision dans la société sénégalaise, notamment en milieu wolof, est une période de «formation culturelle» et une préparation «progressive» à une vie sexuelle active. «Dans les Kassack (cérémonie destinée aux initiés), même si c’est un lieu hostile au féminin, il s’y passe une scène très érotique où une jeune femme accroupit par terre, saisit une calebasse remplie de farine de mil qu’elle remue tout en faisant tourner la farine, en y ajoutant de temps à autre de l’eau. Pendant tout le temps que dure la scène, une chanson accompagne ses faits et gestes. Il y a une préparation à l’érotisme. C’est-à-dire que l’érotisme ne doit pas déboucher sur une vie sexuelle avec pénétration. Il permet de construire des sentiments, des émotions, des sensations à maîtriser, à développer pour arriver à construire une vie sexuelle épanouie», décortique-t-il.

En étudiant et en observant de très près les cultures sénégalaises, Cheikh Ibrahima Niang fait aussi ressortir le capital érotique dans les jeux des enfants. «On enfouit une rythmique sexuelle dans le corps par la stimulation de danses mettant en relief le mouvement des reins. De manière générale, on pourrait trouver dans les jeux des enfants une récurrence de microprocessus destinés à développer la réactivité, la connexion rythmique et l’écoute de l’autre qui sont autant de conditions construites comme nécessaires à l’épanouissement sexuel futur. Ce sont toutes les danses où on fait bouger les reins. On va dire dagin ndat, dagin ndat, ndat say, là aussi cela l’amène à intérioriser un rythme qui va jouer un rôle important dans la sexualité. Vous allez aussi avoir des jeux où on met en garde contre la grossesse précoce, la perte de l’hymen. Ce n’est que plus tard que la fille va se rendre compte de ce qu’on a voulu lui dire», assène-t-il.

Une sexualité qui débouche sur les liens du mariage. De l’avis du professeur Niang, l’entrée dans le mariage est souvent construite idéalement alors qu’en réalité les choses sont beaucoup plus «compliquées» et «complexes» qu’ils n’y paraissent. «On fait correspondre ou donne la croyance officieuse que la femme commence sa vie sexuelle active avec pénétration après le mariage. Cela n’arrive pas dans tous les cas. C’est juste une image. Au lendemain de la nuit nuptiale, il y a le labaan où l’on fait l’éloge de la fille qui aura protégé son hymen. On va s’arranger pour trouver des mascarades. Il y a souvent des mascarades (du sang de poulet mis sur le pagne maculé) qu’on effectue ou des arrangements entre familles que même si la fille n’est pas vierge, le mariage ait lieu», déclare-t-il.  


«Plaisir du mort…»

En parcourant les deux volumes de la thèse, l’auteur associe aussi le plaisir à l’accouchement. Ce qui le pousse à demander la «réintroduction» du plaisir dans l’accouchement en «réaménageant» les structures sanitaires en tenant compte «pleinement» des besoins de la femme qui sont à la fois des besoins de libération et du plaisir. «Contrairement à ce que l’on pourrait penser, l’accouchement est un acte de plaisir à moment donné, affirme-t-il. Ce n’est pas l’ensemble du processus qui procure du plaisir mais c’est un moment bien précis. Cette libération d’hormones du plaisir intervient après que la femme a traversé la douleur. Ce processus est bloqué quand la femme se trouve dans un milieu hostile. Par exemple, vous êtes à l’hôpital, on vous crie dessus, on vous insulte, les hormones du plaisir sont bloqués. En lieu et place, des testostérones vont retarder ce processus du plaisir.»

Passé ce moment de douleur, la femme reconstitue son capital érotique dès l’accouchement juste après la sortie du placenta. «Après l’accouchement, on fabrique à l’aide d’un bâton et d’un morceau de tissu, une boule qui ressemble à une tête de poupée. Ensuite, on prépare un mélange avec des feuilles de mbanté et de néb-néb (plantes) bouillies. Enfin, on masse le sexe avec la tête de poupée trempée dans cette préparation chaude», confie-t-il.

Comme dans une fin de cycle, l’érotisme est aussi retrouvé dans la cérémonie funéraire. «Le principe de vie est associé au plaisir. Et la mort est une continuation. Nous sommes dans des sociétés où la recherche de la satisfaction est intégrée à l’individu. Le droit au plaisir est une obligation. Si l’être humain meurt sans être comblé, c’est comme si la société n’a pas rempli l’ensemble des obligations vis-à-vis de lui. Ainsi, dans les cultures sénégalaises, le fait pour les femmes d’enjamber le mort ou porter les habits du défunt est une relation sexuelle symbolique», révèle Cheikh Ibrahima Niang.


Croyances populaires : Mercredi «sans voyages»


Contrairement à ce que l’on pourrait penser, mercredi, jour où l’on décommande les voyages, n’est pas une question religieuse. Il renvoie plutôt à la sexualité. Cet interdit découle d’Alarbay (mercredi) Karé, une déformation de xaré -la guerre ou les batailles particulièrement meurtrières-. Ainsi au cours de cette journée, on décommandait  toute activité sexuelle ou action associée à la jouissance. Si un enfant mâle y était conçu, il risquait de naître impuissant. Et les filles de naître sans hymen, explique le professeur Cheikh Ibrahima Niang dans sa thèse. L’auteur explique que l’on demandait même aux personnes «de ne pas se laver, de ne pas faire le linge ou encore de balayer ; les enfants étaient confinés à la maison et on procédait à des offrandes pour conjurer une éventuelle malédiction».

Journée «chargée», le mercredi est considéré comme un jour de deuil où l’on évite les voyages. Si l’on s’obstine à outrepasser la mesure, des conséquences graves peuvent en découler, avoue le professeur Niang. Poursuivant, le socio-anthropologue indique qu’autant le mercredi est décommandé pour les relations sexuelles, autant le jour suivant (jeudi) est recommandé pour le mariage ou pour les rapports sexuels dans les unions conjugales entre personnes âgées (takoo en Wolof).


Relations incestueuses  : Un passe-droit en faveur des rois, divins


L’inceste n’est pas toujours une relation défendue. Il est permis à une catégorie de personnes. «Il y a des lieux, des espaces, des moments, des formes où l’inceste n’est pas interdit. C’est permis. Notamment pour le pharaon d’Egypte qui voulait épouser sa sœur. Lors de l’intronisation du Brack du Walo (royaume issu de l’éclatement de l’empire wolof du Djolof au XVIe siècle), le roi a eu des relations sexuelles avec sa sœur. Une partie de l’Afrique centrale, au moment de l’intronisation du roi, celui-ci a aussi des relations sexuelles avec sa sœur. Les divins naissent dans beaucoup de mythologies par couple. Lequel a des rapports sexuels. Vous avez Isis et Osiris dans l’Egypte pharaonique. Ces personnages sont des personnes sacrées. C’est au moment où ils sont sacrés qu’ils brisent l’interdiction de l’inceste», écrit Cheikh Ibrahima Niang dans sa thèse.

Une règle qui n’est plus valable lorsqu’on passe du statut de divin à celui d’humain. «Dès l’instant où les dieux sont désignés comme étant uniques, ils peuvent avoir des rapports sexuels entre eux. A partir du moment où vous avez la multitude, la règle ne peut plus s’appliquer. Et dans la langue wolof, ce couple divin est un couple de jumeaux. Dans la construction sociale des jumeaux, on ne distingue pas le vrai du faux. Le jumeau ou seex (en wolof), le terme partage la même racine que sexlou (répulsion). Vous allez avoir une situation très ambiguë où à la fois on est très proche et s’écarte mutuellement. Donc, la répulsion va conduire à l’éloignement l’un vis-à-vis de l’autre. Et cet éloignement est un des fondements de l’interdit de l’inceste», explique-t-il.  

En dehors des rois et autres divins, argumente le socio-anthropologue, l’interdiction de l’inceste est fortement développée. Surtout dans les sociétés wolofs où la sœur s’occupe parfois de la toilette intime de son frère pour l’amener à développer une répulsion vis-à-vis de ce dernier lorsqu’il s’agit de relations sexuelles. «Parfois quand un garçon veut faire la cour à une jeune fille, celle-ci va le repousser en repensant au fait qu’elle l’assistait dans sa toilette. D’un autre côté, quand vous suivez les cas de viol, d’inceste dans nos quartiers, communautés, la première réaction des gens, c’est de dire à l’auteur : «sexlu lou wo ko» (tu n’as pas eu une répulsion vis-à-vis d’elle). La répulsion doit être tellement forte que le corps de l’individu doit trembler, tressaillir. Il somatise l’interdit à tel point que son corps réagit lui-même ; dans l’humain, il y a cette dimension de la répulsion qui la différencie des animaux. C’est cette dimension qui est construite pour réguler les relations sexuelles», déclare-t-il.  

De l’avis de Cheikh Ibrahima Niang, l’absence du sentiment de répulsion est facteur «de tentations à l’inceste». «C’est la raison pour laquelle, dans les cérémonies de mariage dans certaines cultures sénégalaises, on va casser la répulsion (tothie seexlu) quand l’homme met du sanglé dans la bouche de la femme et mange ce même sanglé. C’est à partir de ce moment qu’ils pourront dans le futur avoir des relations sexuelles», développe-t-il.

 

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Dfghjk on May 6, 2013 (15:00 PM) 0 FansN°:1
mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue mane bethio mome rek la beugue
Souloukhou on May 6, 2013 (15:02 PM)0 FansN°: 2580292
Wa dacor, mais gnoun bougnou ....aaaaah lii nak ?
Babacar mbaye diouf on May 13, 2013 (16:51 PM)0 FansN°: 2594805
ce que je voudrai souligner c'est que les senegalais ne croit plus a allah le tout puissant
6cngary on May 12, 2013 (23:48 PM)0 FansN°: 2593266
C'est bn d aime ok
Lioo on May 6, 2013 (15:00 PM) 0 FansN°:2
 :jumpy:  :jumpy:  :jumpy:  :jumpy:  :jumpy:  :jumpy:  :jumpy:  :jumpy: 
P on May 6, 2013 (15:01 PM) 0 FansN°:3
p
DXB on May 6, 2013 (15:01 PM) 0 FansN°:4
Wa Satan lii lanatila nii...
@DXB on May 6, 2013 (15:29 PM)0 FansN°: 2580338
Senghor disait que : danser, c'est découvrir et recréer, surtout lorsque la danse est danse d'amour.
Et moi je dirai que danser, c'est tomber des animaux manam danou rap, être possédé par Satan, mais bon j'attendrai bien la réponse de mon idole qui se reconnaîtra sans doute.
Girol on May 6, 2013 (15:02 PM) 0 FansN°:5
Slt les gars ki a déjà essayé batou kkeurgui et ça coûte combien est t il efficace merci
Modou2 on May 6, 2013 (18:06 PM)0 FansN°: 2580729
mon cher girol pour baatukergui ,le gars il demande 400 euros je l'ai appele au telephone c'est ce qu'il m'a dit .mon oeil.
Saf safal on May 6, 2013 (15:09 PM) 0 FansN°:6
slt les femmes mariées ou célibataires suis jeunes j'ai 27ans et suis là pour offrir des baisers gratuit signalez vous je vous donne mon num ou mon email after
Ba on May 6, 2013 (15:17 PM)0 FansN°: 2580316
yaw coula cat nga beugue
@Saf safal on May 6, 2013 (15:25 PM)0 FansN°: 2580330
Prends ton index et juste introduit le dans ton TROU A BALLES! cest tres bon, surtout quand on est seul et sans femme... apres tu sens ca, ca va sentir du KIKI 55 OU BINETA SOUDAN, le parfum qui fait feu et flamme a Jeddah.
@saf safal on May 11, 2013 (11:02 AM)0 FansN°: 2589925
domu thiaga
Sunugal on May 6, 2013 (15:24 PM) 0 FansN°:7
Des fois au senegal les gens ecrivent juste pour mentir.

Si le professeur etait partis a l'interieur du Saloum pour demander on lui expliquerait la chanson saloum niari nekh.

Dans la tradition du Saloum cette chanson veut dire qu'au saloum il y avait la famille royale, la famille religieuse ( les marabouts) qui constituent les 2 nekhs et le 3eme la classe ouvrière ( les niegnos) c'est pour cela on disait que cette chambre etait pour le roi.

Cette explication me rappelle juste les peomes de femme noire et Rama Ka que certains professeurs vulgaires interpretaiens en sexe
Le roi salomon on May 6, 2013 (15:33 PM)0 FansN°: 2580347
Bien dit mon gars toi au moins tu connais l'histoire du senegal. Tu as sauvé le forum. C'est cela la véritable histoire.
@sunugal on May 6, 2013 (15:37 PM)0 FansN°: 2580361
je suis tout à fait d'accord avec toi cette chanson n'a point de connotation sexuelle
Soulman on May 6, 2013 (18:37 PM)0 FansN°: 2580794
A mon avis, vous n'avez pas bien saisi l'article où le PR nous dit que nos ancêtres pouvaient cacher de l'érotisme sous des chansons aux apparences innocentes comme la chanson "Saloum niari nekh" et qu'il faut vraiment décrypter la chanson pour y déceler du "sexe"... Donc c'est une chanson codée...Qu'il a réussi à décoder, maintenant puisque c'était codée, les interprétations vont être multiples....
Visitez mon seneweb Blog http://soulman.seneweb.com
Pif on May 6, 2013 (15:37 PM) 0 FansN°:8
Je savais pas que le fameux "saloum nieti nek la nientel ba di wagn ba" parlait de sexe  :hun: 
Bigue NDAO on May 6, 2013 (15:42 PM) 0 FansN°:9
Ce NIANG fabule
Ce qu il raconte n est pas vrai
SALOUM SALOUM  on May 6, 2013 (15:49 PM) 0 FansN°:10
KAOLACK AUX SECOURS AIDEZ NOUS S V P A NOUS DÉBARRASSER DE CES FACTEURS VOLEUR A LA POSTE
ON SAIT QU'IL Y A RIEN A KAOLACK MAIS RIEN AU DANS NOS COURRIERS RESTONS DIGNE
ON DEMANDE PLUS DE SÉCURITÉ POUR NOS COURRIERS UNE BANDE DE SOULARD
QUI SONT LA QUE POUR EUX
NOMBRIL on May 6, 2013 (15:52 PM) 0 FansN°:11
Ah bon l'étude du wolof définit la société sénégalaise ?? Insultes aux autres citoyens qui utilisent les autres langues vernaculaires et sont issus d'autres cultures !! la culture wolof n'est pas la culture sénégalaise...Respect pour ces années de recherche mais de grâce les résultats sont valables pour les wolofs point barre...
JO on May 6, 2013 (16:01 PM) 0 FansN°:12
Akhirou Zaman.

Lorsqu'on leur montrera le film de leur vie au moment de mourir, elles vont pleurer et regretter cela. C'est valable pour tous ceux qui agissent mal. Le jour où vous allez quitter ce bas monde et qu'on vous montre le film de votre vie, c'est à dire le film de tout ce que vous avez fiat, ce jour là sera UN JOUR TRISTE. PENSEZ Y.
"La vie présente n'est que jouissance temporaire."
Tangaay on May 6, 2013 (17:05 PM)0 FansN°: 2580576
Quel 'film'?? Je veux bein me voir en train de danser meme si je danse assez mal....
DISCRET on May 6, 2013 (16:04 PM) 0 FansN°:13
SI VOUS ETES UNE FEMME DISCRETE HABITANT AUX USA CONTACTEZ MOI ECRIVEZICI@ROCKETMAIL.COM
Sidiki Diouf on May 6, 2013 (16:07 PM) 0 FansN°:14
L'article est bon sauf qu'il faut bien dire ,dans la société wolof ou assimilés comme tels et non société senegalaise .
c'est plus juste.
Sa Matt Goloniaye on May 6, 2013 (16:11 PM) 0 FansN°:15
Enfin un article educatif! Merci professeur, j'aurai aime savoir d'ou l'on peut lire la globalite de la these.

Quand meme je reste sur ma faim apres avoir lu le resume, je m'attendais plus.
Aussi, je ne comprends pas comment les mercredi sans voyages renvoient-ils a la sexualite?!

Quand me je bien d'accord k en sexualite, le diable est dans l'imagerie.
L'ensemble des tassous que les femmes executent sont tres erotiques.

Je me rappelle bien de cette chanson de "Kita Laye" kr.....moi-meme je l'ai saisi 1 peu tard mais c'est une chanson tres erotique que les enfants chantent en clappant les mains.

Kita Laye ma kalitou laye
Kita Laye ma kall !
Kita da fa deme bay nelaw
Khell ma de cii kall!

Encore Merci, Je reve d'un jour que quelque mette a jour un dictionnaire erotique!
BOY_AMOULSERAL on May 6, 2013 (16:17 PM) 0 FansN°:16
Jeune étalon de 22 ans , très bien gâté par la nature avec un matos de 27x4 en érection , discret, sportif et très gentleman, est très disponible avec des nanas matures entre 35 et 60 ans pour leur tenir compagnie, boire leur thé et leur lait. thiouk's et disquettes s'abstenir khamolène touss ( paroles de jeune expert) . sarrpape54@yahoo.fr
Phil on May 6, 2013 (18:35 PM)0 FansN°: 2580788
Et tu les previens de ta seropositivité avant de ....?



Ton sida tu le gardes pour toi !!!!!!!!!!!!!!!!!!11
@BOY_amoulseral on May 6, 2013 (23:38 PM)0 FansN°: 2581213
j'espere que tu as achete le nouveau kit de test pour le sida? on vend ca a la pharmacie CVS ou a Wallgreens.. cela va t'aider, j'ai peur que tu ne meurs jeune...y
Sa Matt Goloniaye on May 6, 2013 (16:17 PM) 0 FansN°:17
Desole,
fallait lire....Kita da fa "deme" bay nelaw khell ma deme cii kall!!

(C'est au moment de dormir que sa pensee ......!
Boy boal-boal on May 6, 2013 (16:29 PM) 0 FansN°:18
Hooo???sama koyy baghi guoudal lol,nakh you melni rek la beugue :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love:  :love: 
Nasaf on May 6, 2013 (16:38 PM) 0 FansN°:19
Waa mais n'est ce pas qu'on porte sur le dos les garcons et les filles de la meme facon? Walla. Donc koon gnoun gneep on devrait avoir de grosses fesses si on suit ce professeur
Répulsion on May 6, 2013 (16:56 PM) 0 FansN°:20
"le socio-anthropologue cite la chanson «Saloum niaari nek la, nietel ba di wanie ba (...)» où l’on parle beaucoup de sexe sans le citer nommément. «Saloum n’est pas géographique, c’est une métaphore pour parler de sexe. Quant au chiffre niaari (deux), nietel (3) rapporté dans le chant, toutes ces significations rapportées convergent aussi vers le sexe. (...) Donc, la chanson ne s’adresse pas à l’enfant mais à un public qui connaît, peut décoder cela", putain que d'affirmation gratuite. qu'est ce qui démontre la connotation sexuelle avec cette chanson ? espéce d'escroc intellectuel  :) .
L'avocat du peuple on May 6, 2013 (17:04 PM) 0 FansN°:21
ce professeur niang a fait une thèse pour un public occidental friand de fortes sensations. Rien que des balivernes. Bilay
Pipi on May 6, 2013 (18:27 PM)0 FansN°: 2580774
Vu le succès des articles de cul sur seneweb, il n'y a pas que le public occidental qui en friand, hein, connard
YF on May 6, 2013 (17:19 PM) 0 FansN°:22
Ce que j ai toujours trouvé bizarre c est le fait de cette coutume qui nous dit de mettre des ferre ou bine bine aux petites filles pour soi disant mou dague séne ndigue,donc elles auront à l âge adulte une belle taille.j ai refusé de le faire pour mes filles ,maintenant que bcp d hommes St. "Malades"(pédophil yi) j'ai trouvé cela peu convenable
SOS on May 6, 2013 (17:25 PM) 0 FansN°:23
svp

je veux le numero de telephone de la voyante FATOU DIOP.

Merci.
Modou moudou on May 6, 2013 (18:09 PM) 0 FansN°:24
pour baatukergui le gars il demande 400 euros ,mon oeil.escroquerie.
Doumalaye on May 6, 2013 (18:44 PM) 0 FansN°:25
Le morceau choisi n est pas pertinent. L approche n est pas rigoureuse. A quoi sert le message s il n est pas compris du destinataire? Il faut vraiment approfondir la recherche. Bon courage.
KODIOUF on May 6, 2013 (20:32 PM) 0 FansN°:26
Je voudrais remercier le professeur NIANG qui a présenté un document, fruit de plusieurs années de recherches.
Il a renvoyé la balle à tous les étudiants sénégalais en général et à ses anciens étudiants en particulier.
Hoin on May 6, 2013 (23:51 PM) 0 FansN°:27
Foutaises
Goor piir on May 6, 2013 (23:59 PM) 0 FansN°:28
putain! quand il s'agit de parler de sexe! vs vs précipitez a parler des conneries de tous genres hors il y'a des sujets beaucoup plus importants........
Ali on May 7, 2013 (03:24 AM) 0 FansN°:29
Rien de scientific . Que des Delires, rien de ce qu il a dit ici est vrai . Juste des elucribations fruits d une imagination trop fertile
S il a fait des annees pour en arriver la , il a perdu son temps
DD on May 10, 2013 (00:41 AM)0 FansN°: 2587339
Je crois aussi. Lol
Jl on May 7, 2013 (06:19 AM) 0 FansN°:30
du n importe quoi maintenant au senegal. les mals intentionnès et des maudits intellectuels et des sans royoukaa y que ces sites autorise nt le plus souvant .quelle these niit day yiw wala niou yewko rek fi ak felè wasalam
N'importe quoi  on May 7, 2013 (08:39 AM) 0 FansN°:31
Mr Cheikh Ibrahima Niang, la véracité de votre thèse laisse à désirer, rien à part votre paragraphe sur les RELATIONS INCESTUEUSES n'est convainquant faute d'arguments plausibles.  :down: 
THIEY li on May 8, 2013 (07:15 AM) 0 FansN°:32
ce gars a fait 20 ans de recherche pour ça ! thiey afrik do dem !keskon a a foutre de sa
Connerie on May 8, 2013 (11:07 AM) 0 FansN°:33
Jnest jamais vu autant autant de conneries de ma vie sur un article, et les cmentaires des gens qui aprés avr lu ceci se fnt lavè le cerveau cm des yèts. C d conerie jai perdu kelk mn dma vie a lire cet anerie.
Walowalo on May 8, 2013 (12:06 PM) 0 FansN°:34
C'est pas important
KHOUNE on May 10, 2013 (09:13 AM) 0 FansN°:35
CE PROFESSEUR VEUX SE FAIRE UNE PUBLICITE. LI MU FI WAX YEPP TUS, DARA, DARA DU CI DEGG
Rew rek on May 10, 2013 (12:33 PM) 0 FansN°:36
doulle sama yone nekouci
Maguette Ndiaye on May 10, 2013 (18:56 PM)0 FansN°: 2588927
Je suis de père et mère wolof et depuis près de 50 ans, je vis et travaille le plus souvent dans les terroirs peuplés en majorité de wolof (cayor, jolof, walo, ndiambour, saloum et baol). Je viens de lire avec stupéfaction le résumé de cette thèse et j'ose penser que le journaliste a mal compris son contenu. Si ce n'était pas le cas, j'oserais croire que dans le jury, il y avait des membres connaissant la société wolof ou simplement faisant preuve de logique. Il est evident que cette thèse n'est pas base sur des recherches mais sur des interpretations subjectives de l'auteur. J'aimerais bien savoir la note et la mention accordées à l'issue de la presentation.
Porter le bébé au dos: il est clair que c'est parce que c'est la position qui rend plus facile les mouvements de la porteuse; il n ya aucune raison sexuelle à cela; j'aimerais que l' auteur nous donne les raisons pour lesquelles ailleurs au Senegal, en Afrique et dans le monde, les bébés sont portés au dos
Les kassack: outre la contradiction entre le fait d'interdire la participation des femmes et la presence d'une jeune femme, l'auteur semble ignorer que, avant d'être dévoyés aujourd'hui, à l'orgine, les enfants étaient conduits à un lieu situé hors du village où on leur enseignait les valeurs humaines de solidarité, de bravoure, de respect de l'autorité, de probité, d'amour du travail, de respect de la religion etc (j'ai participé à cette cérémonie).
La cérémonie de rasage du 8 ème jour: il n y a rien qui rapporte au sexe; c’est un mélange de pratiques mystiques et paiennes au cours duquel on associe des elements qui sont senses porter Bonheur, paix, succès, santé, prospérité et longue vie.
Les voyages du mercredi: il était recommandé de ne pas voyager le mercredi car, selon la croyance populaire, cela porte malheur, et non pour permettre des ébats sexuels; aujoiurd’hui encore, certains croient à cette recommendation.
Célébrer le sexe pendant le labaan: quoi de plus normal car le labaan est fait à l’aube, après la nuit où le marriage est consommé.
Inceste: l’idée de répulsion ne tient pas la route car l’inceste existe même dans les sociétés où à cause de la stricte séparation homme/femme, jamais une soeur ne lave le corps de son frère; donc, chez les wolofs comme ailleurs au Sénégal, les petites filles lavent leurs petits-frères quand cela leur est demandé; il n y a aucune raison sexuelle à cela
Je vous passe les inepties sur le plairsir sexuel au moment de l’accouchement ou de la mort
Youssousow92 on May 11, 2013 (08:39 AM)0 FansN°: 2589766
joli commentaire l'ami. mais n'oubliez pas que notre cher ami a passé plusieurs années sur cette thèse et qu'en tant que étude d'une sience sociale, c'est tout à fait normal que vous croyez qu'il va de travers. mais admettons que c'est peut être ses théories au moins bien sûr, mais aussi nous pouvons être assez objectif pour penser qu'il a fait des études très approfondies sur le sujet. et le fait que vous vous attaquiez à lui, c'est comme si vous dites "Sigmeun Freud était un idiot parce qu'il dit que l'enfant commence une vie sexuelle depuis qu'il a commencé à teter.
par ailleurs j'aimerais bien que vous decriviez de façon logique les points que vous avancez, car il ressort de vos mot que vous parlez comme le commun des mortels en repetant ce que tout le dit et croit sans pour autant pouvoir leur donner une signification ou une origine assez sensée  :) 
salam et bonne journée
Youssousow92 on May 11, 2013 (08:31 AM) 0 FansN°:37
salam. d'après vous comment je pourrais faire pour lire cette thèse?
..... on May 11, 2013 (23:48 PM) 0 FansN°:38
Quelles conneries!Maguette Ndiaye vous avez raison en parlant d'interpretations subjectives et non de faits.
Eclipsss on May 12, 2013 (01:51 AM) 0 FansN°:39
Mdr
Lawol on May 12, 2013 (19:00 PM) 0 FansN°:40
Faites attention aux titres que vous donnez à vos articles quand même!!!! l"extrait de de thèse du professeur Niang dont vous faites allusion ici parle exclusivement de l'ethnie Ouolof et elle n'est pas la société Sénégalaise. Il faut que les amalgames cessent dans ce Pays. Plus graves encore,ils sont véhiculés par des pseudos-intellectuels.

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